“當年馬克思”與“當代馬克思”

“當年馬克思”與“當代馬克思”

2016年09月23日 09:26:36 瀏覽量: 來源:學習時報 作者:楊海

　　厘清“當年馬克思”與“當代馬克思”的差異與統一是我們準確理解馬克思主義、真正堅持和發展馬克思主義的內在要求。

　　習近平總書記在全國哲學社會科學工作座談會上提到:“美國學者海爾布隆納在他的著作《馬克思主義:贊成與反對》中表示，要探索人類社會發展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發展規律之中。”

　　的確，《馬克思主義:贊成與反對》中對美國資本主義制度進行了深入的剖析，并對人類發展的前景進行了有益的探索。海爾布隆納認為，“馬克思主義是我們當代必要的‘哲學’，它不僅提供了歷史觀，同時，它也是作為創造歷史的行動的指南”。可見，海爾布隆納是把馬克思主義上升到“行動指南”的層面加以闡釋。

　　把馬克思主義看作是行動指南，而不是一成不變的教條——這正是馬克思主義具有科學性的真諦所在，也是我們對待馬克思主義的科學態度。正因為此，與時俱進成為馬克思主義的理論品格。馬克思主義是科學的理論體系，盡管誕生于19世紀，但并沒有止步于19世紀;盡管產生于歐洲，卻影響了全世界。中國共產黨人主動把握時代脈搏，堅持問題導向，把馬克思主義基本原理同我國具體實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，為馬克思主義注入了新的活力，使之煥發出蓬勃生命力，使之成為“時代精神的精華”。

　　正如習近平總書記所強調的，實踐也證明，無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據著真理和道義的制高點。海爾布隆納在《馬克思主義:贊成與反對》中指出，盡管世態多變，但一個多世紀以來，馬克思的著作仍然不失其效用。他以馬克思的《資本論》為例分析了馬克思主義的科學性、真理性，并把馬克思在《資本論》中對資本主義制度本質的深入披露看作是馬克思主義獨有的、最不朽的成就。

　　然而，在現實生活中，仍然存在著形形色色的馬克思主義過時論，這些過時論常常以時過境遷論、資本主義基本矛盾消除或緩和論、資本主義主要矛盾熄滅論、與實踐不相符論等多種形式登場。深入探究，這些馬克思主義過時論的錯誤思想根源就在于只看到了“當年馬克思”與“當代馬克思”的差異性，卻沒有看到二者之間的統一性。

　　“當年馬克思”與“當代馬克思”的差異性主要由于兩者所處的時代條件與歷史語境不同，各自面對的現實性問題與歷史任務也不同的。“當年馬克思”與“當代馬克思”的統一性主要表現在一脈相承的立場、觀點和方法。其中立場是基石，觀點是核心，方法是靈魂。

　　馬克思主義在指導人們改變世界的過程中也在實現自我革命，不斷地對馬克思主義舊有的在場形態進行自我揚棄。“在場”意味著追求統一，而“出場”則意味著差異的呈現。如果要想真正理解在場的統一，那么就必須深刻理解出場帶來的差異。統一與差異，相互區別、相互照應。如果把一切在某種特定語境中形成的理論結論、話語僵化為永恒在場的邏輯，就是教條主義。這也恰恰是馬克思主義過時論產生的主要根源。

　　因此，我們在看到“當年馬克思”與“當代馬克思”之間差異性的同時，還要看到他們之間的統一。“一個幽靈，共產主義的幽靈”曾經為工人階級的勝利與人類的解放產生了巨大的影響，近年來的世界經濟危機使得西方世界又重新“熱捧”馬克思的“幽靈”。

　　正確處理“當年馬克思”與“當代馬克思”之間差異與統一的辯證關系，需要樹立科學的真理觀。馬克思主義是行動指南，既然是行動指南，那就意味著為人們提供的是世界觀與方法論的啟迪，而不是一成不變的教條。因為任何真理一旦剝去其產生的歷史條件與語境，就不再為真理了。

　　“真正的哲學是時代精神的精華。”因此，當代中國馬克思主義者必須以當下社會發展中的重大問題為導向，堅持實踐第一的觀點，積極回應群眾的社會關切。