治學水平往往取決于見識高下

治學水平往往取決于見識高下

2017年04月14日 09:53:28 瀏覽量: 來源:解放日報 作者:趙修義

　　我們這一輩人年輕的時候，大部分時間都在參與運動或勞動。改革開放的時候，已經步入中年，還需要惡補學養，學習如何進行學術研究。記得我發第一篇像樣的文章時，已經快45歲了。所以，非常羨慕現在的年輕學人，成長在一個偉大的時代。這是一個需要思想、需要理論，也是一個能夠出思想、出理論的年代。眼下非常強調“自信”，這確實非常重要。自信當然需要講我們老祖宗有什么，有多么了不起，但更重要的是，我們未來能有什么?而未來是在青年人那里的。

　　現在有些刊物一味注重名家，對青年人的作品不屑一顧，未必是件好事。我就遇到過這種事情，給雜志推薦年輕人的一篇文章，編輯卻要我一起署名，甚至提出一定要把我的名字放在前面。這弄得人非常尷尬。年輕人的著述自然可能有其弱點，需要幫助，需要指點，需要改進，需要提高。但除了加個名字、增添抬頭外，是不是可以多想一點辦法、多花點力氣，鼓勵他們并真正幫助他們?

　　記得上世紀80年代，提攜年輕人的風氣較盛。當時，系里有些青年教師有機會在報紙上發表大塊學術文章；在學術會議上，年輕人包括在讀研究生也有機會發表自己的見解；有眼光的刊物和出版社還為了挖掘和幫助年輕人，采取過很多措施，如把年輕作者請到編輯部，面對面地幫基礎較好的作者修改文稿。這些做法可以視為學術界、文化界的優良傳統，值得傳承、借鑒和發揚。

　　對于年輕學者來說，如何繼承和發揚中國的治學傳統，包括古代和近代以來的優良傳統，也是一件重要的事情。什么是優良傳統?這是一個需要厘清的問題。蔡尚思先生有一本書《中國文化的優良傳統——文化人立身治學經驗》，其中的一個基本思想是不能把“傳統”等同于“優秀”。全書對什么是中國文化人治學的優良傳統做出的回答，不滿10萬字。談了三十幾個問題，每個問題篇幅都不長，讀來卻極富啟示。我一直放在手邊。

　　這里僅就書中對“識、德、才、學”四者關系的討論作予以介紹。中國傳統的文化人非常重視這四個字，缺一不可?！暗?、才、學”大家比較熟悉，“識”則未必。“識”就是見識、見解、眼光。它不是一般的知識，一般的知識嚴格來說屬于“學”。歷史上，文化人的高下，往往就在見識的高下。例如，《史記》與《資治通鑒》相比，前者的見識就比較高；明清之際的黃宗羲、顧炎武、王船山之所以有較高的學術地位，就在于他們比較有識，有民主思想或民族氣節。

　　正所謂，“無識而有膽，則為妄，為魯莽，為無知；無識而有才，是非混淆，黑白顛倒；無識而有力，則堅僻妄誕之辭，足以誤人而感世，為害尤烈。唯有識能知所從，知所奮，知所決，而后才與膽力”。某種意義上，中國傳統文化強調的“識”，與恩格斯說德國工人階級所繼承的“在理論上毫無顧忌的精神”是一致的。有了“識”，才能真正有獨立思考的精神，才能有膽力和勇氣，才能明是非。是非明則取舍定，不但不隨世人腳跟，亦不隨古人腳跟。

　　至于“德”，確實非常重要。但僅有德而無識，就會成為愚忠愚孝，因為沒有識就會以不德為德。正是基于這樣的認識，蔡尚思先生強調“識是首要的，德為次要，又其次才是才、學”。這是經歷幾十年風風雨雨得出的經驗之談。初讀的時候，頗有同感。多年過去了，自己也經歷了風風雨雨，更加覺得這個道理沒有過時。

　　所以，送出四個字“識、德、才、學”，與大家共勉。相信處理好了四者之間的關系，我們就有希望在學術上取得更好的成績。

　　(本文根據《探索與爭鳴》第二屆全國青年理論創新征文頒獎大會上的演講整理)

作者：華東師范大學教授 趙修義