“最美”推動了核心價值觀的落地和大眾化

“最美”推動了核心價值觀的落地和大眾化

——對話浙江省委黨校教授陳立旭

2013年07月05日 11:15:00 瀏覽量: 來源:《宣傳半月刊》雜志 作者:張麗紅

　　“最美”發揮了示范作用

　　記者:“最美現象”引起了全社會的廣泛關注，越來越多的人踐行著“最美”，同時，無數的普通大眾也在自發地傳頌著最美，您認為為什么“最美”會得到那么大的關注?

　　陳立旭:當前我們的社會處在轉型時期，正在由傳統的鄉村的熟人社會轉化為城市的陌生人社會，這種情況下，精神貧乏癥是當代社會比較普遍的現象，人情冷漠，缺乏信仰。

　　而恰恰這個時候“最美現象”出現了，它發揮了示范作用，引領了整個社會的風尚，也符合了人們內心對于真善美的追求。所以，才會得到人們的贊同。

　　“最美”推動了核心價值觀的落地和大眾化

　　記者:“最美現象”背后反映出來的其實是價值觀的問題。

　　陳立旭:是的。十八大報告，關于文化建設部分，最突出的亮點就是三個倡導，即倡導富強、民主、文明、和諧;倡導自由、平等、公正、法治;倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。

　　有人曾經問過，之前不是提出過社會主義核心價值體系嗎?為什么又提社會主義核心價值觀?

　　分析后我們會發現，社會主義核心價值體系有三個問題沒有解決，一是大眾化問題，二是與老百姓的相關性問題，三是怎么做，怎么實踐的問題。比如，我們說講文明、講禮貌，但在現在社會下，文明怎么做?禮貌怎么做?我們不知道。

　　在核心價值體系的基礎上，再提出核心價值觀，是朝著社會主義價值體系的構建走進了一步。而“最美現象”的精神價值，就在于推動了社會主義核心價值體系和價值觀落地和大眾化。

　　“最美”事跡是現代版的“24孝圖”

　　記者:是不是可以說“最美”給了核心價值觀一個具象化的呈現?

　　陳立旭:是的，“最美現象”解決了核心價值觀的落地問題。

　　其實我們還可以與傳統社會的價值體系、價值觀做個比較。

　　中國傳統社會的價值體系就是儒家價值體系，也面臨三個問題，大眾化問題，與老百姓的相關性問題，以及怎么做的問題。后來儒家從其價值體系中歸納出了核心價值觀——“三綱五常”。“三綱五常”的內容上千年沒有變，但儒家做了落地、大眾化的工作。到南宋后，做到了“家家孔孟，戶戶程朱”，要知道，在那個年代，我們有90%的人是文盲，但老百姓卻都知道孔孟，知道儒家的基本道德。這就是因為儒家落地的工作做得很好。如何落地的?《三字經》、《弟子規》、《24孝》等普及性的讀物都是其媒介，里面對于儒家的價值觀做了詳細的要求和闡釋。

　　記者:拋開這些東西的內容，儒家價值觀的落地工作做得很好。

　　陳立旭:是的，內容暫且不論，但儒家那套東西落地的做法卻值得我們去學習。

　　推動社會主義核心價值體系的落地，不僅需要提煉出核心價值觀，還需要在這個基礎上編寫現代版的《三字經》、《弟子規》、《24孝》等。而“最美人物”，這些我們可以看得到、夠得著的道德楷模，是在詮釋我們的核心價值觀，所以，他們的事跡也可以說是現代版的“24孝圖”。

　　“最美”宣傳要防止人為拔高

　　記者:為什么“最美現象”會出現在浙江?

　　陳立旭:我覺得這跟經濟的發展水平是息息相關的，道德高地是建立在物質發展水平基礎上的。

　　浙江是經濟社會發展走在全國前列的省份，所以，與其他省份相比，可能會先于他們遇到道德問題，同時也可能會先于其他省份解決這個問題。

　　記者:您覺得“最美”宣傳中要注意什么?

　　陳立旭:一方面要宣傳這種現象，另外一方面要防止人為拔高，以免引起老百姓的反感。最美人物就是身邊的普通人，不是英雄人物，所以他們在平凡中才顯示偉大。