詩意的元宵節跳動著文化的音符

詩意的元宵節跳動著文化的音符

2017年02月10日 16:54:03 瀏覽量: 來源:人民網 作者:雷鐘哲

　　丁酉年元宵節，在期待中如約而至。和其他傳統節日一樣，元宵節也有自己獨特的蘊含，也有自己獨特的表達。吃元宵、賞花燈、猜燈謎、舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、祭門戶、迎紫姑……就是元宵節的特有儀式。儀式有所不同，內核實則一致，那就是對于美好的向往，對于幸福的追逐。

　　元宵節的熱鬧氣氛，在古代詩文中隨處可見。“元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿;風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。”(宋·姜白石)試想入夜之后，街頭彩燈高懸，人流摩肩接踵，婦女頭上的釵飾都被擠得掉在了地上，及至花燈散去夜深人靜，還能聽到叫賣湯圓的吆喝，這個節日該是何等地深入骨髓。辛棄疾的《青玉案·東風夜放花千樹》)詞，也道盡了元宵節的熱烈與繁華。——“東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”猶如火樹的彩燈，猶如星雨的煙花，車馬、古樂、歌舞、燈光、月色、魚龍交相輝映，把元宵熱鬧景況推向極致。

　　中國人喜歡鬧元宵，一個“鬧”字，道盡了元宵節的全部特質。鬧就是喜慶、就是歡樂、就是愜意、就是滿足，抑或是對喜慶、歡樂、愜意、滿足的渴求。而元宵節的一輪明月，則成了向往與愿景最好的載體。千百年來，我們祖先對于月亮有過無盡的思念，有過極致的贊美，有過探究的夢想，以此形成的月亮文化也是中華文化中的瑰寶。月亮早已成為中國的大眾“情人”。“新月如佳人，出海初弄色”，“舉杯邀明月，對影成三人”，“月上柳梢頭，人約黃昏后”，還有“我寄愁心與明月，隨風直下夜郎西”，“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉”，都對月亮寄寓了萬千情思。

　　元宵時節的月亮迸發出無盡的風韻，引發沛然的詩情和無數的詠嘆。“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來”(崔液《上元夜六首》)，“千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京”(張祜《正月十五夜燈》)。這些精妙地描寫，為元宵節勃發了文化脈動。沒有滿月高懸眾星拱衛，很難設想詩人會用筆輕靈、設色徍妙、空靈高遠、詩情沛然。可以說中國人對于月亮的情感已經到了無以復加的程度。“嫦娥奔月”的神話，正是中國人渴望美好的寄托。

　　元宵節的熱烈奔放，充滿了詩意地表達。有道是“情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”(《詩·大序》)

　　舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌，如此等等，就是手之舞之足之蹈之，而形諸于文字的記載，正是我們所說的文化的結晶。

　　元宵節是詩意的文化的，其間充滿了家國情懷。中國人對于元宵節的熱切，背后是家國情懷的支撐。家是最小國，國是千萬家。有了強的國，才有富的家。所以，就要張揚元宵節的文化價值，把節日的文化蘊含發掘出來，成為建塑家國情懷的良機。

　　建塑家國情懷，就要賡續元宵節的傳統習俗，使其與時俱進，融入現代文明。建塑家國情懷，就要營養元宵節的文化根脈，使其植于沃土，更加茁壯旺盛。從而使元宵節彰顯的優良傳統文化根深葉茂蔚成大觀。

　　元宵節所以會代代傳承，因為它根植在民眾心中;元宵節所以會植根心中，因為它是人類情感的寄托，這是一個完整的邏輯。感人心者莫先乎情，習主席說:“當今社會發展快速，人們為工作廢寢忘食、為生計奔走四方，但不能忘了人間真情，不要在遙遠的距離中隔斷了真情，不要在日常的忙碌中遺忘了真情，不要在日夜的拼搏中忽略了真情。我們要讓真情大義像春風一樣吹遍神州大地，吹進千家萬戶，給每一位中華兒女帶來溫暖。”元宵佳節，無疑就是不要隔斷、不要遺忘、不要忽略真情的最好的時機。