《留住手藝》：沉寂在光陰里的民間技藝

《留住手藝》：沉寂在光陰里的民間技藝

2016年08月31日 09:00:00 瀏覽量: 來(lái)源:寧波日?qǐng)?bào) 作者:崔海波

　　鹽野米松是日本作家兼電視人，他花了20多年時(shí)間，尋訪、傾聽(tīng)和記錄了300多位不同業(yè)種的匠人，選取其中16位，把他們請(qǐng)進(jìn)電視訪談節(jié)目，向受眾介紹行將消失的民間手藝，最后將訪談內(nèi)容集結(jié)成《留住手藝》一書。

　　鹽野米松說(shuō)，“他們依靠雙手世代傳承的寶貴記憶終將無(wú)處安放”“或許他們就是最后一批傳統(tǒng)手工藝者”。《留住手藝》的中譯本介紹了14位工匠，他們是:用野葡萄蔓編筐子的打編手藝人時(shí)吉秀志，一棵大樹(shù)能砍出四五個(gè)木盆的木盆師平野守克，用椴樹(shù)皮織出上好衣裳的紡織工藝師五十嵐勇喜，用原木打造鯊船的船匠大城正喜……中日文化有著很深的歷史淵源，書中寫到的很多工匠在我們村子里就有，簟匠、木匠、鐵匠等，他們的絕活一靠師徒傳承，二靠時(shí)間打磨。

　　住在我家斜對(duì)門的老簟匠有五個(gè)兒子，其中四個(gè)子承父業(yè)，村民們稱他們?yōu)椤棒〗橙思摇薄Ｄ菚r(shí)候，我家的籮筐米篩破了，常請(qǐng)他們幫忙修補(bǔ)，待地里的瓜果蔬菜收上來(lái)時(shí)，送一些過(guò)去算是感謝。千百年來(lái)，鄰里間就是這樣守望相助的。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，這些適合于地域風(fēng)土的匠工的職業(yè)，慢慢地不再被人們的日常所需要了。一件件由工匠們精心制作、破損后還要修修補(bǔ)補(bǔ)的農(nóng)具從生活中逐漸消失了。老簟匠死后，他的兒子們也由于業(yè)務(wù)清淡紛紛轉(zhuǎn)行干其他營(yíng)生。但我父親每天還是要下地干活，竹制農(nóng)具壞了，他舍不得扔掉，下雨天不出工，他會(huì)用一種很結(jié)實(shí)的打包帶子修補(bǔ)，對(duì)付著使用。

　　《留住手藝》中寫到一個(gè)名叫石垣昭子的紡織工藝師，能用芭蕉樹(shù)的絲織出美麗的衣裳。這樣的工藝師過(guò)去在我們村子里多的是，只是所用材質(zhì)不同而已。舊時(shí)，鄞州樟村農(nóng)民種桑養(yǎng)蠶，女人們擅長(zhǎng)繅絲織綢，記憶中，我奶奶夏日里穿的黑色的絲綢衫就是她自己織的。寧波西鄉(xiāng)有這么一句老話:買地要買東鄉(xiāng)畈，老婆要抬樟村山。樟村女人個(gè)個(gè)心靈手巧，人人皆是紡織工藝師，一匹絲綢能換一船稻米呢。等到我母親這一代時(shí)，蠶還在養(yǎng)，繭卻直接賣到繭廠，很少有人會(huì)織絲綢了。我小時(shí)候，柴屋二樓還堆放著很多做絲綢的用具，缸灶、梭子、繅車、軸頭等，后來(lái)柴屋翻新樓，這些什物不知到哪里去了。短短幾十年間，不少傳統(tǒng)工藝瀕臨消失，原因有很多，主要是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展迅猛，替代品層出不窮，人們不再需要費(fèi)工費(fèi)力的手工產(chǎn)品了。 

　　現(xiàn)在樟村農(nóng)民不再養(yǎng)蠶，主產(chǎn)貝母，貝母是需要精耕細(xì)作的經(jīng)濟(jì)作物，眼下只有一些老年農(nóng)民在種植，后繼乏人。幾年前，浙貝種植技藝被列入鄞州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。歲月如梭，許多民間技藝漸漸沉寂在光陰的故事里。

　　鹽野米松為了記錄工匠們的故事，創(chuàng)造了一種名為“聽(tīng)寫體”的新寫作方式，即盡量原汁原味地將講述者的大白話呈現(xiàn)給讀者，不粉飾，不雕琢，不矯情，專注地傾聽(tīng)，樸素地呈現(xiàn)。沒(méi)有技巧就是最大的技巧，真實(shí)的人生故事才是最動(dòng)人的作品。為此，他在日本作家中被公認(rèn)為“采寫第一人”。