暴力不是盲目的野獸

暴力不是盲目的野獸

2016年09月12日 11:00:00 瀏覽量: 來源:人民日?qǐng)?bào) 作者:黃雯

　　《暴力:一種微觀社會(huì)學(xué)理論》:【美】蘭德爾·柯林斯著;劉冉譯;北京大學(xué)出版社出版

　　我住在紐約中央公園北的哈林區(qū)，這是一個(gè)以黑人聚集而出名的區(qū)域。你可能會(huì)以為這個(gè)區(qū)一定充斥著槍支和暴力，開始的我也很懼怕，但是一年多過去了，我沒有看到一起暴力事件。讀了蘭德爾·柯林斯的《暴力:一種微觀社會(huì)學(xué)理論》，我感到豁然開朗?？铝炙拐J(rèn)為，現(xiàn)有的很多社會(huì)學(xué)理論都建立在一個(gè)錯(cuò)誤的前提之下，那就是，暴力是容易實(shí)施的，而其實(shí)不然，暴力是很難發(fā)生，暴力是罕見的，要想看清暴力發(fā)生的廬山真面目，最好的方式就是分析其產(chǎn)生的微觀動(dòng)態(tài)環(huán)境。

　　柯林斯重點(diǎn)分析了暴力發(fā)生的過程，而不是背后原因。通過對(duì)個(gè)體的采訪，對(duì)新聞報(bào)道、暴力情景照片及錄像的分析，柯林斯認(rèn)為，暴力的發(fā)生有兩個(gè)慣常的通道:第一個(gè)是選擇弱者作為攻擊對(duì)象，從而建立情緒上的主導(dǎo)，比如家暴;第二個(gè)則是將這種緊張變成可控的暴力，包括決斗、武術(shù)、競(jìng)技體育等。人類的大腦對(duì)于暴力，是有一層情感壁壘的，傷害他人對(duì)每一個(gè)人來說都是一個(gè)艱難的過程。所以即使發(fā)生暴力，也是短暫和草草完成，并不會(huì)像動(dòng)作電影里描寫的那樣容易和完整。

　　柯林斯從不同的角度，列舉大量生活事例來支持他的觀點(diǎn)。在家庭暴力一章，柯林斯論述道:“無論是虐待兒童、配偶還是老人，都包含了一個(gè)時(shí)間階段模式，其中沖突帶來了情緒的互相浸潤(rùn)?！笨奁侨跽叩奈淦鳎矔?huì)是一種非常危險(xiǎn)的武器。一個(gè)哭泣的孩子會(huì)反復(fù)地悲鳴，而照料者、家長(zhǎng)、保姆或護(hù)士也會(huì)與其哭泣同步，身體陷入這樣的運(yùn)動(dòng)旋律，這種周期性韻律的爭(zhēng)奪如果建立在恐懼、憤怒等情緒之上，就可能產(chǎn)生暴力。類似的互動(dòng)模式也發(fā)生在病人和照料者，或者老人和照料者之間，病人的要求和照料者不配合的沖突升級(jí)后，照料者會(huì)故意不認(rèn)真提供服務(wù)，甚至對(duì)其進(jìn)行身體虐待。每一個(gè)場(chǎng)景，柯林斯都會(huì)用生動(dòng)的案例來闡述沖突是怎樣一步一步升級(jí)，而情緒又是怎樣一步一步渲染。這種微觀的分析入木三分，讓閱讀者仿佛在看動(dòng)作片的慢鏡頭回放，緊張又不缺少嚴(yán)肅從容。

　　除了家庭暴力，攻擊弱者的暴力還表現(xiàn)在學(xué)童間的霸凌、攔路搶劫等。第五章，柯林斯在案例分析中特別對(duì)比了暴力發(fā)生和暴力未遂的情境，指出了當(dāng)弱者的反應(yīng)超出了施暴者的意外或者控制能力之外，暴力往往未遂，這也為如何成功預(yù)防暴力提供了解決方案。

　　在第六、七、八三章，柯林斯重點(diǎn)分析了相對(duì)可控的暴力，如公平搏斗表演，作為娛樂的暴力和運(yùn)動(dòng)暴力。例如歐洲的足球流氓，“處于被動(dòng)的觀眾將比賽擴(kuò)展到看臺(tái)之外，將比賽中的戲劇轉(zhuǎn)變成按需生產(chǎn)的騷亂”?？铝炙拐J(rèn)為這種制造暴力技術(shù)的終極目的，不是尋求純粹的肉體暴力，而是追求一種集體興奮感。

　　柯林斯還專門用了一章的內(nèi)容去分析一些特殊職業(yè)人群，比如警察。警察暴力和警察作為受害者的暴力事件，恐怕是2016年美國不間斷的新聞焦點(diǎn)?？铝炙拐J(rèn)為，警察工作帶有一種特殊的緊張感，這會(huì)使他們時(shí)時(shí)刻刻都希望占據(jù)主導(dǎo)。這也是為什么嫌犯一個(gè)敵意的目光或表情，就可能招致警察攻擊性的回應(yīng)。

　　雖然書中所寫主要針對(duì)的都是美國社會(huì)，但學(xué)術(shù)是跨界共通的?！侗┝?一種微觀社會(huì)學(xué)理論》從微觀角度分析暴力，仿佛串珠一般，把原本雜亂無章的事件和邏輯都理通了。作者通過這種分析提醒我們，暴力不是盲目的野獸， 對(duì)付其最好的武器，就是真正了解暴力發(fā)生時(shí)的情景。