《施蟄存小說》：欲望的掙扎及其意義

《施蟄存小說》：欲望的掙扎及其意義

2016年11月02日 10:54:20 瀏覽量: 來源:寧波日?qǐng)?bào) 作者:孫文輝

　　近期從孔夫子舊書網(wǎng)購(gòu)得吉林文史社出版的《施蟄存小說》，連日細(xì)讀，不禁感佩施蟄存這個(gè)中國(guó)早年的“新感覺派”代表人物，絕非浪得虛名。在其小說中，主人公常常是不安分的，他們生活在現(xiàn)實(shí)世界，卻在心理世界掙扎。他們具有與世俗常人同樣的欲望，卻由于外在規(guī)范的束縛不能通過正常的渠道獲得滿足。但不能滿足的欲望并不因?yàn)殚L(zhǎng)期沒有實(shí)現(xiàn)而減弱或消失，反而因?yàn)橐?guī)范的壓迫更具力量，于是形成了小說人物豐富而曲折的心理波瀾。

　　《將軍的頭》表現(xiàn)的就是一位有著復(fù)雜心理動(dòng)機(jī)的“英雄”。花驚定作為名將是完美的，他外表俊美，儀態(tài)威嚴(yán)，善于練兵打仗，無往而不勝。這樣的身份和形象既是一種光環(huán)，也是一種枷鎖，促使花驚定的一言一行必須符合人們對(duì)他的某種行為期待。花驚定自己也在不自覺地塑造自己。

　　但施蟄存總以世俗人的眼光發(fā)掘這些“理想的人”身上的“不理想”的元素。當(dāng)手下的騎兵調(diào)戲一個(gè)姑娘的時(shí)候，作為將軍，花驚定毅然按軍法處決了那個(gè)騎兵，但作為一個(gè)有著七情六欲的男人，他不得不承認(rèn)“這姑娘的聲音非常的清脆”，想“也難怪部下的騎兵要干出不正的行動(dòng)了”。這時(shí)的花驚定顯然與被殺的騎兵無異了，只不過由于身份的約束，沒有將心理動(dòng)機(jī)現(xiàn)實(shí)化而已。當(dāng)花驚定發(fā)現(xiàn)姑娘的哥哥戰(zhàn)死后，他“滿心得意”地回轉(zhuǎn)馬頭去村中尋找姑娘，姑娘看著這無頭的將軍，卻以極其漠然的態(tài)度調(diào)侃起來:“喂!打了敗仗了嗎?頭也給人家砍掉了，還要洗什么呢?還不快快地死了，想干什么呢?無頭鬼還想做人么?呸!”這不啻一個(gè)晴天霹靂，花驚定剛剛萌發(fā)的情愛之花剎那間化為烏有。讀到這里，人們往往動(dòng)情于花驚定對(duì)姑娘的執(zhí)著，卻忽視了花驚定的眼淚———暗示著欲望在身份的壓迫下的頑強(qiáng)與慘烈。

　　如果說這類“理想的人”出于身份的考慮，要通過主動(dòng)放棄人的世俗內(nèi)容而變得完美，那么另一類“殘缺的人”則因不幸失去人的世俗內(nèi)容而變得殘缺。在施蟄存的小說中，“殘缺的人”主要是一些生活上不美滿的女性，如周夫人、嬋阿姨、素貞、卓佩珊夫人等。與“理想的人”相比，施蟄存對(duì)她們的世俗欲望流露出更多的同情與理解，他站在她們的立場(chǎng)上，努力用精細(xì)的心理分析探尋她們異常行為背后的合理性，肯定被扭曲了的世俗人性的正當(dāng)性。

　　《春陽(yáng)》的主人公就是一個(gè)典型。十幾年前，嬋阿姨的未婚夫在吉期前突然去世，為了得到繼承權(quán)，嬋阿姨毅然抱牌位成親，但用青春換來的大筆財(cái)產(chǎn)似乎并沒有給她帶來預(yù)想的幸福。眼看著昔日的女伴一個(gè)個(gè)嫁人，享著天倫之樂，嬋阿姨日甚一日地懷疑起自己的選擇來。當(dāng)她從鄉(xiāng)下來到上海，在都市的繁華和溫暖的春陽(yáng)的刺激下，嬋阿姨塵封已久的欲望被悄悄地喚醒了。在銀行，嬋阿姨發(fā)現(xiàn)一個(gè)年輕的職員對(duì)著她瞧，不禁“心里一動(dòng)”。出了銀行，陽(yáng)光、男人、女人使她久閉的欲望熱烈地燃燒起來，甚至冒出了“人有的時(shí)候得看破些，天氣這樣好”的大膽念頭。

　　不過，嬋阿姨在尋求殘缺的世俗內(nèi)容時(shí)，始終受到一股被金錢異化了的力量的制約。她看著南京路上花花綠綠的商品很動(dòng)心，但結(jié)果只買了一條毛巾手帕。她很想舒舒服服地吃上一頓，而結(jié)果只在冠生園里吃了一元錢的東西。她看著夫婦倆帶著孩子幸福的樣子，有“一種極罕有的勇氣奔放起來，她會(huì)想，丟掉這些財(cái)富去結(jié)婚罷”，但一想到旁人和族人的譏諷，她又沉郁下去了。金錢對(duì)于嬋阿姨來說是個(gè)“雞肋”，扔掉它，從前的犧牲就會(huì)付諸東流;保留它，并不會(huì)給她帶來實(shí)質(zhì)性的幸福。當(dāng)銀行職員叫她“太太”的時(shí)候，她內(nèi)心所有被喚醒的世俗欲望剎那間灰飛煙滅。由此，我們也見識(shí)了世俗欲望的微末與深廣。

　　施蟄存通過小說喚醒了人們長(zhǎng)期被各種規(guī)范所遮蔽的世俗欲望與權(quán)利，從而把“人的解放”的命題推廣到了每一個(gè)人。