哲學始于一場旅行在旅行中蔓延和成長

哲學始于一場旅行在旅行中蔓延和成長

2016年12月13日 15:55:50 瀏覽量: 來源:現代快報 作者:思郁

　　年底的好書盤點，最容易忽略的反而是那些系列叢書，幾種書一股腦出來，讓人目不暇接，反而不容易抓住重點。上海文藝出版社有一套“地鐵上的哲學”叢書，譯介自著名的企鵝圖書品牌，出手的都是當代一流的哲學家，定位在大家寫小書，針對一個哲學問題集中討論，寫法也大都清晰易讀，但觀點卻讓人印象深刻。

　　本系列叢書第一輯分別有四種:善于講黃段子的哲學家齊澤克寫的《事件》，詮釋學領域的權威約翰·D.卡普托寫的《真理》，曾受業于羅爾斯、在耶魯大學任教的哲學教授蘇珊·奈曼寫的《為什么長大?》和英國利物浦大學的哲學教授巴里·丹頓寫的《自我》。

　　“地鐵上的哲學”并非簡單指的是適合在地鐵上閱讀的書籍，還更多指向了一種哲學的在途，即哲學家們用各種各樣的交通工具作為思想的起始站，帶領我們審視一種流動不居的生活對哲學觀念的影射。我的標題是“哲學始于一場旅行”，嚴格意義上來說是不準確的，不旅行的哲學家很多，熱愛旅行的哲學家也不少。卡普托的《真理》和奈曼的《為什么長大?》都不約而同地提到了18世紀的哲學家康德。這個改變了我們哲學版圖的哲學家，一輩子都生活在家鄉哥尼斯堡，從來沒有離開過家鄉四十英里以外的地方，打了一輩子光棍，成年后的生活就是日復一日地講學和寫作。

　　海德格爾曾經給亞里士多德的一生做過這樣的總結:他出生、思想、死亡。這個評語套在康德身上依然合適。但是這個一生都沒有離開家的康德卻告訴我們，旅行對我們的成長至關重要。因為真正的旅行——記住，不是那種走馬觀花，到了景點只拍照發朋友圈的旅行——可以讓我們深入接觸到另一種文化，強化我們對共性與差異的認識。只有對自己國家的文化有所了解的時候，去其他文化中旅行才有意義，因為這種對照能讓我們注意到自己文化中習焉不察的東西。

　　當然，并非所有的哲學家都不喜歡旅行。但是能夠從旅行中獲得寫作哲學靈感的，也只有德里達了。卡普托的《真理》中將德里達稱為哲學的常旅客，因為哲學史上從未有哪個哲學家像他一樣旅行過這么多次，他的大部分著作不是寫于書齋和暗夜，他的靈感在路上，在酒店里，在飛機上，他不像康德那樣寫作，他的哲學往往成型于一個陌生城市的會議邀約，一次路途中的漫游。他的哲學是碎片式的反體系寫作，因為生活瞬息萬變，經驗時刻常新，而我們的哲學無法停留在一個固定的概念上。在漫游世界的過程中，德里達總是習慣于抵達一個城市時，獨自成為本雅明筆下的都市漫游者，讓自己迷失在陌生城市的大街小巷之中。對德里達來說，無論是一個人、一本書，還是一個陌生的城市，它們的作用在于給我們帶來一種意外的敞開:這種意外的經驗是陌生的、新鮮的、突如其來的、無法預知到的，最重要的一點是開放的，你要對一切陌生的東西保持一種開放的心態，只有這樣才能迎接新的經驗和意義的到來。這就是他哲學中一個重要的概念“事件”的含義，也是齊澤克在《事件》中的主題寫作。只不過“事件”除了被定義為日常生活中的意外，還被齊澤克賦予一種更宏大，甚至帶著神性的事情，有時候，事件意味著一種奇跡的誕生。

　　卡普托說當代的旅行給哲學帶來了一場危機。因為我們再也不是生活在康德的那個時代里，過去的時代我們的目光所及也只是我們生活的周圍幾十公里，那就是我們全部經驗的中心，是我們的整個世界。現在我們隨時都可以去往哪里，理論上任何一個地方都能去。而這種隨意性帶來的最大變化在于，沒有一個中心是牢靠的，我們感受到的是一種多元主義的文化、相對主義的真理。喪失了這個中心和真理之后，我們開始按照自己的意愿任性地生活，混亂相應而生。哲學觀念就是在這種旅行中蔓延和成長。