《從此以后：童話故事與人的后半生》：未完待續(xù)的童話

《從此以后：童話故事與人的后半生》：未完待續(xù)的童話

2016年12月29日 11:05:26 瀏覽量: 來源:寧波日?qǐng)?bào) 作者:林金壹

　　“從此以后，王子和公主過上了幸福的生活。”相信許多人和筆者一樣，幼年印象中的童話故事多以這樣美滿的結(jié)尾畫上句點(diǎn)。但隨著年歲的增長(zhǎng)，進(jìn)一步接觸現(xiàn)實(shí)的我們不禁對(duì)此產(chǎn)生懷疑:從此以后發(fā)生了什么故事?王子和公主的家庭生活又是如何呢?幸福的生活能一直持續(xù)到老嗎?同樣的疑問也困擾著本書的作者艾倫·B·知念，并促使他對(duì)此進(jìn)行進(jìn)一步的探究，從心理學(xué)的角度挖掘老年童話故事背后的深刻意蘊(yùn)。

　　以人的后半生作為研究對(duì)象，老年人自然成為作者關(guān)注的焦點(diǎn)。但艾倫一反長(zhǎng)久以來人們對(duì)于老人的傳統(tǒng)偏見，指出一個(gè)“老資格的長(zhǎng)者”所應(yīng)具有的品質(zhì)和美德，并且提供了為達(dá)到這一“人類的最大限度”所應(yīng)采取的行動(dòng)建議，從而描繪了不同于慘淡凄苦的晚年生活的另一番美妙圖景。艾倫認(rèn)為人在后半生還有許多重要的任務(wù)去完成:首先，要學(xué)會(huì)面對(duì)人到晚年后的衰弱和“綜合性的喪失”，在直面現(xiàn)實(shí)的痛苦中尋找新的個(gè)人發(fā)展。在這一過程中，老年人需要以年齡和經(jīng)驗(yàn)作為支撐，去克服和戰(zhàn)勝性格中的陰暗面，從而完成自我斗爭(zhēng)和自我改造。其次，在上述的過程中，人得以進(jìn)一步了解邪惡，并產(chǎn)生與之相對(duì)的智慧:以對(duì)人性的深入理解和洞察“保護(hù)自己免受更強(qiáng)大敵手的傷害，并適應(yīng)以后生活的壓力”。緊接著，老年人需面對(duì)更艱難的挑戰(zhàn):拋棄過去的自我，掙脫青年時(shí)代的雄心和夢(mèng)想，以這樣的方式完成自我的超越。當(dāng)老年人具備超越以自我為中心的能力后，他們便能打破社會(huì)慣例和常規(guī)理性，重返兒時(shí)的天真。以孩童般好奇的眼光再次打量世界，老人才能開拓生活中的奇跡和快樂，這也構(gòu)成了幾乎所有老年故事的共同主題之一:魔力在人的后半生的回歸。完成了這一切之后，終于來到了最后一站:用自己半生積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧去為青年提供指導(dǎo)，幫助他們平衡生活中的諸多矛盾關(guān)系。

　　從老人踏上這趟精神之旅開始，青年人作為可供參照的對(duì)象持續(xù)存在著，與老人的故事共同構(gòu)成了復(fù)調(diào)樂曲，帶給讀者關(guān)于人生的思考。一方面，由于年齡階段的不同，青年人的心理狀態(tài)與人生任務(wù)與老人存在鮮明的差異。在青少年童話中，青年主人公因渴求財(cái)富或愛情而選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)進(jìn)行冒險(xiǎn)，在克服重重困難后獲得夢(mèng)寐以求之物，過上理想的生活。對(duì)于他們而言，行動(dòng)和斗爭(zhēng)是主旋律，找尋自我和獨(dú)立是最終目標(biāo);老年故事中，主角往往按部就班地過著普通的日子，而好運(yùn)則主動(dòng)找上門來，如何應(yīng)對(duì)突如其來的奇跡成為他們需解決的問題，思考和反省是他們的首要任務(wù)，拋棄過去的自我和突破常規(guī)是目標(biāo)之一。除此之外，青年面對(duì)困難多依靠勇氣和力量，老人則主要依靠智慧和謀略。青年對(duì)未來充滿希望以至抱有不切實(shí)際的幻想，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突常使他們苦惱;老年人懂得專注于當(dāng)下，能欣賞并珍惜眼前的每一普通事物?？偟膩碚f，青年主人公渴望改變世界，在追求理想中不斷走向成熟;老年人向往內(nèi)心的平靜，在自我探索中得到精神的升華。

　　另一方面，兩者又存在頗多共通之處:青年和老人都需走過自己的那一段成長(zhǎng)歷程，都將面對(duì)各式的挑戰(zhàn)，只有迎難而上，克服自身的缺陷，方能向人生的更高階梯邁進(jìn)。如果跳出各自的年齡局限來看，兩者之間還存在更為有趣和深層的聯(lián)系。青年故事的結(jié)尾開啟了人的后半生，青年主人公由奮斗得到的事物隨著歲月逐漸流失，于是有了老年故事中“喪失”主題的開始。當(dāng)老年人逐步完成自我斗爭(zhēng)、改造與超越后，他們得以從支配中年時(shí)期的實(shí)用主義跳脫出來，返回到孩童般天真無邪的心理狀態(tài)。但從青年時(shí)培養(yǎng)起的理性并未就此消失，而是與孩子的自然狀態(tài)相結(jié)合，賦予老人對(duì)生活的希望和自我肯定。這種向后逆行并回歸本初的現(xiàn)象恰是人類生命循環(huán)往復(fù)、涌流不息的絕妙象征。正如作者所言，青年若是人類的花朵，老人則是人類的根。

　　童話故事之所以在各個(gè)國(guó)家和民族文化內(nèi)長(zhǎng)久流傳，不僅因?yàn)樗鼈兌加袆?dòng)人的情節(jié)和傳奇的色彩，更在于“堅(jiān)實(shí)得足以保持它們對(duì)人類本性的深刻洞察力”。感謝艾倫用如此別出心裁的方式讓讀者看到被人們忽略的老年童話故事的價(jià)值。

　　人生并不止于“從此以后”，未來的生活也不盡是一帆風(fēng)順，你我所能做的便是不斷前行和探索，續(xù)寫接下來的童話。