麗江：生于野莽，安于鄰間

麗江：生于野莽，安于鄰間

2016年12月29日 11:08:06 瀏覽量: 來源:中國搜索 作者:

　　一到云南，擋不住的清新空氣和藍(lán)天白云就熱情地給每個(gè)人一個(gè)大擁抱。連綿的山巒把這片綠蔭環(huán)繞的西南高地保護(hù)起來，使它遠(yuǎn)離霧霾與空氣污染。

　　麗江地處云貴高原，恰位于古時(shí)茶馬古道經(jīng)過的要地。茶馬古道與絲綢之路齊名，自西漢時(shí)期形成，一南一北，千年來用腳步把中華茶文化帶向西域。

　　作為茶馬古道的重鎮(zhèn)，麗江自然當(dāng)仁不讓。茶，坐擁滇南的云南普洱，馬，有西南地區(qū)的馬幫文化。

　　盡管古城的套路也在無情的吞噬著束河古鎮(zhèn)的那點(diǎn)兒原生態(tài)，但多虧大研古鎮(zhèn)消耗了絕大部分不明真相的游客，幾番走街串巷后，白墻黑瓦間仍有不少驚喜。

　　麗江古城英迪格 茶馬古道上的設(shè)計(jì)師酒店

　　大研古城，曲徑通幽處，柳暗花明地。這是一家將馬幫文化玩得淋漓盡致的設(shè)計(jì)酒店。

　　麗江古城英迪格酒店，盡管我很不愿意稱其為酒店，因?yàn)檫@里實(shí)在是古城最精致的縮影，把每個(gè)細(xì)節(jié)做的過于極致，反倒純粹的不像酒店了。

　　還未進(jìn)門，就被玄關(guān)處藍(lán)色的高頭大馬吸引了目光，仔細(xì)觀察，藍(lán)馬駒身后滿是驚喜，舊時(shí)的馬鞍化作座椅，昔日茶馬古道上的皮箱如今坐地生根成了前臺，就連門把手也是一頭從腦洞中奔跑出來的駿馬。

　　要問古城英迪格里到底有多少匹馬，估計(jì)數(shù)上三天三夜也數(shù)不清。也許設(shè)計(jì)師正有此意，馬幫曾是大西南的主要交通運(yùn)輸工具，它給古城英迪格的靈感是融入并隱藏在每個(gè)角落里的，豈能靠蠻力就可將其量化?

　　世外桃源

　　古城內(nèi)小橋流水，白天人潮涌動，街邊美女打鼓叫賣，行人游客跟著原生態(tài)的鼓點(diǎn)邊走邊high。夜幕降臨，山上山下，萬家燈火，寬街窄巷內(nèi)都流淌著各個(gè)酒吧歌手的聲音。這里是麗江還是后海，讓人傻傻分不清楚。

　　在如此喧鬧的古鎮(zhèn)，其實(shí)石巷深處也不乏靜謐、別致的世外桃源。古鎮(zhèn)英迪格酒店就隱匿在古城邊上，酒店院內(nèi)小橋流水，十分安靜愜意，站在窗口，旁邊就是獅子山，還可遠(yuǎn)眺保佑了這一片土地的玉龍雪山。清晨可以順石巷到古城漫步，夜幕降臨，也可逆小溪而上笙歌買醉。

　　納西人家

　　庭院里不只有腦洞大開的彩色駿馬和無處不在的馬幫文化，當(dāng)?shù)鬲?dú)有的納西族文化也給人驚喜不斷。從納西族特色的建筑，到納西人傳統(tǒng)的黃銅餐具和革新菜肴的激情碰撞，再進(jìn)入每個(gè)房間都獨(dú)一無二的個(gè)性裝飾。

　　酒店茶馬餐廳里的佳肴是革新過的傳統(tǒng)美味，有地道的云南小鍋米線、臘排骨火鍋，也不缺繁復(fù)精致的西餐。

　　傳聞很久以前的納西人家都用銅質(zhì)餐具，不但耐用、精美，還可保值，萬一遭遇不測，還可將銅器當(dāng)了做應(yīng)急的盤纏。每年夏天，云南滿處的杜若會開花，在古城英迪格，杜若化作當(dāng)代藝術(shù)，終年無休綻放在廳堂間。

　　處處是驚喜，柔軟的浴袍來給奔跑的駿馬做嫁衣，馬蹄鐵變身衣架，用黃銅和牛皮點(diǎn)綴讓衣柜里也有風(fēng)景。

　　麗江古城英迪格有70多間房間各不相同，猶如一個(gè)典雅的大宅院，隨處綻放著新銳設(shè)計(jì)的光芒。一掃傳統(tǒng)酒店的套路，年輕而靈動。同為IHG集團(tuán)管理的洲際酒店就在對門，泳池、健身房和餐廳等設(shè)施對英迪格的客人也都隨時(shí)敞開大門。

　　這里有在家一般的溫馨，也不乏家中品不到的精致細(xì)節(jié)。每個(gè)員工都特別受過來自美國的管家訓(xùn)練，和藹可親的發(fā)自內(nèi)心，每位旅客來往與酒店和機(jī)場的專車接送也理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋徽疹櫟臒o比周到。

　　從酒店出，踏青石板，融入古城風(fēng)情，遇上街頭小吃，其中有解肚里饞蟲的“御品”——燒餌塊。是云南最最地道的入鄉(xiāng)隨俗，幾百年前就飄在巷尾。

　　當(dāng)年南明小朝廷里的小皇帝，為逃避清兵追殺，東躲西藏之際也用餌塊充饑，還情急之下，脫口而出:可算救了我的駕了。所以當(dāng)?shù)厝苏{(diào)笑的喊餌塊:大救駕。餌塊用稻米制成，薄薄一片，置于炭火上，頃刻微黃帶焦。做好后，涂上芝麻醬，辣椒醬，根據(jù)吃客心意夾上牛、羊肉冷片。香味四溢，鹵味醇厚，滿口香。

　　納西族 白沙古鎮(zhèn)

　　環(huán)麗江古城，幾多小鎮(zhèn)零星而落。北上十余公里，可訪白沙古鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)小巧淳樸，本為避開人流，但歪打正著，遇上納西族的發(fā)家地。

　　白沙古鎮(zhèn)是創(chuàng)立麗江古城的木姓土司龍興之地，算是納西族的“舊京”。 如今在古城中人人拜訪的土司舊宅和導(dǎo)游吹噓得神乎其神的“萬水歸一”都是木姓族人在這里積累規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)而成。所以，如果麗江的“蟻擁蜂攢”讓人吃不消的話，可以看看這道風(fēng)景最初的模樣。

　　街上年輕人的服飾與常人無異，但奶奶輩的還有保留納西族的傳統(tǒng)。她們穿著一種名叫“披星戴月”的羊皮披肩從你身邊路過，因用整塊素黑羊皮制成，極為醒目。

　　上部黑邊，下面一字橫排彩繡的圓形布盤，帶著野生的粗狂，“招搖過市”，有著藝術(shù)最真實(shí)的動力，迎上老奶奶和煦的笑，似乎她是生活在他處的精彩。

　　城中有白沙繡院，院中的繡女全神貫注于方寸之間，上下翻飛的繡件里的藝術(shù)天地。不忍打擾，唯有對成品端詳片刻，尊重不為外間所擾、執(zhí)著手藝的繡人。

　　東巴象形文字

　　當(dāng)世界趨于大同，事物均是共享，具有識別度成了個(gè)體對抗大眾的方式。麗江雖是大眾歸心地，但街頭巷尾還是能藏下自身的獨(dú)特。

　　從繡院出，棕色墻上有“簡筆畫”，多數(shù)人熟視無睹的晃過去，有心人發(fā)現(xiàn)另一重天地。

　　一種在今日還可讀可寫的象形文字:東巴象形文字，比甲骨文更早，由納西族中的智者(東巴)掌握，以“專象形，人則圖人，物則圖物”來記錄，即能組成優(yōu)美的詩篇，也能描述繁冗復(fù)雜的歷史。東巴象形文字在2003年被聯(lián)合國教科文組織收錄在世界記憶名錄。

　　當(dāng)下，與街頭偶遇，即便沒有智者(東巴)的指引，通過文字下方的翻譯，反觀東巴，也別有趣味。留心，記下一二，日后成為你我心有靈犀一點(diǎn)通的載體。

　　納西古樂

　　古城區(qū)中，除了各色農(nóng)業(yè)重金屬嘶吼的酒吧，還留有一塊“音樂活化石”——納西古樂。源于公元14世紀(jì)，納西族傳承至今。

　　今日所聽絲竹雅樂，和最初在當(dāng)?shù)厮嚾说淖鄻罚浑x偏差。其中有部分，甚至深受中原影響，保留宋詞的曲調(diào)。當(dāng)老藝人悠揚(yáng)而起《浪淘沙》之際，不妨輕聲跟隨，合上南唐后主李煜:往事只堪哀，對景難排。一曲畢，唱音和諧，昨日宋詞，今日雅曲。方能明白老藝人以師帶徒，口傳心授的用意，讓在漢族社會風(fēng)化的宋詞回到歌曲的狀態(tài)。

　　演奏中，若是遇上曲名《八卦》，需細(xì)細(xì)品。這首曲子是古樂中考證出來最古老的，極有可能是和《霓裳羽衣舞曲》同時(shí)代的《紫微八卦舞曲》其中一部分。展現(xiàn)的是盛唐時(shí)節(jié)的宮廷雅樂。

　　其中古老的不僅僅是耳邊曲，奏樂的人，彈奏的樂器也多是上百年的歲數(shù)。仔細(xì)辯鑒，會遇上如今消失在大眾視線的蘇古篤，一種最早成型于蒙古的北方樂器。銷聲匿跡在歲月中，最后兩把收藏均來自京劇大師梅蘭芳和程硯秋的摯愛。能在西南邊陲，還能履行最初的用途，也是樂器本身的幸事。