以特殊感知的方式來書寫這個群體

以特殊感知的方式來書寫這個群體

2016年11月18日 09:08:16 瀏覽量: 來源:浙江黨建網(wǎng) 作者:記者 張磊

　　對于支書的最早的印象來自解放后的十七年文學。這個時期的文學作品中，有許多關于農村書記的描寫。最為印象深刻的當屬柳青的《創(chuàng)業(yè)史》和梁斌的《紅旗譜》，這些描寫五六十年代農村生活面貌的作品，帶給我的是一種全知全能的感受。到七十年代路遙寫《平凡的世界》，描述七八十年代中國農村社會的“震蕩”，這些文本當中的支書形象帶給了我前所未有的感知，也是對一個特殊年代特殊群體的感知。從梁生寶到田福堂，不同的時代，不同的經(jīng)歷，不同的形象，卻有著一代代人跌宕起伏的命運。

　　今天，我想用一種歷時性描述的方式來敘說著從文學文本到新聞報道中支書形象的變化，以特殊感知的方式來書寫這個群體。

　　一、從梁生寶到吳仁寶

　　四部《創(chuàng)業(yè)史》，柳青完成了兩部，其中為人所熟知的是第一部。在《創(chuàng)業(yè)史》中，柳青塑造了一個高大全的人物形象——梁生寶。梁作為農村合作化運動的帶頭人，有著底層農民勤勞、樸實、堅韌不拔的優(yōu)秀品質，他是熱愛生活，對黨忠誠的典型，一心想著“按照黨的指示給群眾辦事”，通過買稻種、進山割竹、活躍貸款、新法育秧和接納白占魁入社等事例來突出他作為一名共產黨員在蛤蟆灘的先鋒作用。

　　在柳青的筆下，梁生寶是一個英雄人物形象，有著深刻的時代政治烙印。但同時，這種高大全豐滿的人物形象背后是無生氣、無個性的表現(xiàn)。梁生寶一切都從原則出發(fā)，所有的個性都消融在原則當中，沒有突出的個性，更沒有我們能感知到人之為人的情懷。例如梁生寶對于自己的感情過于理性，這種理性超越了我們基本的生活邏輯，給人一種不真實的感覺。他要求自己的對象能夠和她立場一致，政治堅定，和他共同進步，最后放棄了與改霞的感情而與劉淑良在一起。

　　七十年代，農民支書的形象發(fā)生了一些改觀，路遙《平凡的世界》里的田福堂，他既是舊時代農村的既得利益者，是農村社會的“土皇帝”。作為農民政治家，他醉心于玩弄權術。當改革開放到來，他落伍了，不得不將權力交給孫少安這樣的新時代新農民領導人。作為雙水村的黨支部書記，他仍然是有血有肉有血性的。他懂得隨遇而安，隨時代而變。他更是一個好父親，路遙在文中寫到:“但強人終究是強人。田福堂并因為自己身體的垮掉，就想連累他的兒女，不，不，他就是掙死在山里，也不能把潤生叫回來種莊稼。娃娃正學開車，他不能耽誤兒子的前程。另外，他也不把他的病情告訴女兒。女兒有女兒的難腸事，不要再給她增加煩惱。每次給潤葉回信的時候，他都說他一切都好著哩。他永遠熱愛和心疼自己的兒女，愿意他們一輩子活得暢快。他就是死，也要悄悄到一邊去死，而不要讓娃娃們?yōu)樗麪磕c掛肚……”

　　當下，我們最為熟悉的好書記當屬“天下第一村”華西村的黨委書記吳仁寶，這位極具傳奇色彩的人物經(jīng)營企業(yè)自成一套，不懼各方質疑，不貪圖一己私利，帶領一方百姓走上富裕之路。很多時候，我們覺得他是個傳奇，是個英雄。但是不平凡的的背后有著平凡與普通，吳仁寶會說:“家有黃金數(shù)噸，一天也只能吃三頓，豪華房子獨占鰲頭，一人也只占一個床位。”他能從實際出發(fā)，解決老百姓的需求。他更是個樸實、善良、溫暖的農民，以百姓幸福為己任，與群眾血肉相連，秉承“有難官當，有福民享”的行動準則，與時俱進，堅持到老。

　　二、從文學文本到新聞報道

　　從梁生寶到吳仁寶，從小說到新聞報道，每一個時代有著不同的支書形象，每一位支書帶給我們的都是從未有過的感知。文學文本是藝術化的，文學高于生活，但又源于生活。新聞報道作為一種客觀性描述，更多的是人物的真實、材料的真實。與文學文本藝術化創(chuàng)作的不同，新聞報道中的農村書記形象我們無法全知全能地感知到，他的喜怒哀樂，他的柴米油鹽都可能浸透在他的個性修為中。

　　此次雜志社的千名好支書活動，我有幸采訪了慈溪市白沙路街道西華頭村黨委書記——孫利群，真實地去觸碰到這個群體。采訪前看了許多關于孫利群的個人材料，大多都是個人業(yè)績。同行的吳老師告訴我:“你只有真實地接觸到，才能有所發(fā)現(xiàn)。”我明白老師是希望我多從細節(jié)入手，發(fā)現(xiàn)一些不經(jīng)意卻能打動人心的東西，把人物寫得更生動立體，更加有血有肉。在長達4個小時的采訪中，我們了解到孫利群從小到大的經(jīng)歷，從愛情到婚姻，從翩翩少女到為人父母，甚至她的育兒經(jīng)。作為西華頭村的領頭雁，她干練利落的外表下潛藏著一顆溫暖的心。采訪間隙，村里的老黨員、老書記來村政府辦公室轉轉，孫利群趕忙給他們倒茶，拿水果。老書記看到新書記，總是樂呵呵的。這位女書記的手上有個疤痕，是一次勇斗歹徒的過程中被歹徒劃傷的。她回憶起這段經(jīng)歷，仍然覺得是場冒險記。但對于未曾經(jīng)歷者來說不得不佩服她的果敢和勇氣。

　　在采訪成文中，我用《論語·子罕》中“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”來形容這朵集智慧、仁愛、勇敢于一身的“鏗鏘玫瑰”。孫利群表示等以后老了，走過村莊的每一個角落，仍會回憶起這段彌足珍貴的時光，“懷著一顆母愛般博大、感恩的心去為老百姓做事，得到大家的認可，是最幸福的事情。”雖然在采訪中她不經(jīng)意地說起了方言，但我仍能感知她作為女性的細膩與柔情，謙虛與韌性。

　　長久以來，村支書一直是群“失落了人性”的基層干部形象，當90年代劉醒龍寫了一系列村支書后，這群基層干部形象在二元對立的世界中沖突著和發(fā)展著。到現(xiàn)在，當我觸碰到這個群體的時候，發(fā)現(xiàn)他們無論從工作到生活，都是一群有血有肉，充滿人性的群體。

　　“鄉(xiāng)村”一直占據(jù)著我們文化生活的大部分，村支書仍然有著重要的地位，新聞采訪仍然需要延續(xù)“尋覓人性”的角度來報道這個群體，作風、能力、素質、性格等，這些人物的方方面面都影響著鄉(xiāng)村的風貌。好支書宣揚的是一個群體，但我在實戰(zhàn)中感受更多是人之為人的個性，他是立體豐滿的，這是我初入新聞戰(zhàn)線最為珍貴的遇見。