讀屏VS讀紙：相親還是相克？

讀屏VS讀紙：相親還是相克？

2016年10月09日 10:43:05 瀏覽量: 來源:經(jīng)濟日報 作者:

　　傳統(tǒng)紙書還能活多久?從電子書誕生的那天起，這就成了一個問題。

　　《中國網(wǎng)民數(shù)字閱讀狀況調(diào)查報告(2016)》顯示，62.7%的受訪網(wǎng)民認為數(shù)字閱讀遲早會取代傳統(tǒng)閱讀，其中，持此觀點的20歲以下的受訪者比例高達82.9%。可以說，這部分受訪者在很大程度上代表著未來方向。那么，讀屏上位、讀紙下臺，真如他們設想得那樣，已經(jīng)箭在弦上?

　　數(shù)字閱讀成大勢

　　美國科普作家艾薩克·阿西莫夫曾經(jīng)寫過這樣一篇科幻小說，在2155年5月17日，小男孩馬琪發(fā)現(xiàn)了一本爺爺給他描述過的、真正的書。“書頁已經(jīng)發(fā)黃，皺皺巴巴的，書上的字全都靜立不動，一點兒也不像他們平常在熒光屏上看到的‘書’那樣，順序移動。讀到后面，再翻回來看前面的一頁，剛剛讀過的那些字仍然停留在原地。”

　　2155年的場景，也就是未來139年以后發(fā)生的事了。不過，在很多人看來，以當下電子書攻城拔寨的迅猛態(tài)勢，傳統(tǒng)紙書與電子書之間這場“戰(zhàn)爭”會提前分個勝負，數(shù)字閱讀也會更早地取代傳統(tǒng)閱讀。

　　如今，過快的生活節(jié)奏和繁重的生存壓力，讓人們普遍缺乏閱讀習慣和閱讀氛圍。大多數(shù)人也沒有時間和耐心，認真讀完一本厚重的書，反倒是手機、電子閱讀器、iPad上或蘊含哲理，或文字優(yōu)美，或簡單實用的短小文章更契合當下碎片化的閱讀需求。

　　韓可勝是微信公眾號寶寶念詩的創(chuàng)始人，他正是看準了數(shù)字閱讀的“逆襲”，才創(chuàng)辦了自媒體產(chǎn)品。“數(shù)字閱讀靈活性更強、內(nèi)容更多元，也更易于互動，近年來擠占了傳統(tǒng)閱讀的不少份額。雖然數(shù)字閱讀以短文章和資訊為主，要是把這些零零散散的文字加起來，一年下來的閱讀量也是不小的，對全民閱讀具有不容忽視的推動作用。”韓可勝說。

　　數(shù)字化時代的“讀書人”變多了，手不釋卷的卻變少了。因為，他們中的大多數(shù)都換了個姿勢——低頭，手指在屏幕上不停地滑動;眼球軌跡呈F型，前幾行細讀，后面就開始略讀。一系列數(shù)據(jù)也很能說明這種趨勢:2015年中國成年國民數(shù)字化閱讀方式接觸率連續(xù)7年持續(xù)上升，達到64%;而在1999年，只有3.7%的人使用互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)字化閱讀的概念甚至還沒有出現(xiàn)。

　　在某房地產(chǎn)公司從事法務工作的靳晶，就是數(shù)字閱讀的擁躉之一。“智能手機的功能越來越強大，它讓閱讀成了一件隨時隨地都可以發(fā)生的事情，省時省力省心還省錢。”她說，“有一次，我從網(wǎng)上買了幾本紙質(zhì)書，難得有時間翻開看看，突然覺得字號有點小，就下意識地把右手大拇指和食指放在書上，往對角線的方向拉，這才發(fā)現(xiàn)拿在手里的是紙，不是屏幕。”

　　可以說，數(shù)字閱讀已經(jīng)走過“試驗”階段，成了大勢所趨。但在原創(chuàng)性、精品性、權(quán)威性等方面，與傳統(tǒng)閱讀還有差距，往往被貼上“淺閱讀”“功利性”“娛樂化”等標簽。在上面提到的那篇科幻小說中，馬琪感慨爺爺生活的年代——“他們那時候多有趣啊”。或許，這也傳達出阿西莫夫“只剩下冷冰冰的屏幕是件無聊的事情”的觀點。

　　所以，數(shù)字閱讀并非無懈可擊，它又怎能以不完美的姿態(tài)完全取代傳統(tǒng)閱讀呢?

　　傳統(tǒng)閱讀還未死

　　數(shù)字閱讀有其擁躉，傳統(tǒng)閱讀也有“死忠粉”。天津市耀華中學教師張穎朝更喜歡一卷在手的質(zhì)感。“讀紙質(zhì)書，能營造出油墨書香環(huán)繞下的獨特氛圍，讓自己的心慢慢靜下來。現(xiàn)在的社會有點過于浮躁了，所以我也在引導我的學生和孩子多讀些真正的書。”

　　最具說服力的數(shù)字，也證明了傳統(tǒng)閱讀沒有死去。

　　先看看第一組數(shù)據(jù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，2015年我國仍有57.5%的成年國民更傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”，還有1.2%的國民勾選了“習慣從網(wǎng)上下載并打印下來閱讀”的選項。

　　再說說第二組數(shù)據(jù)。研究顯示，91%的德國人在過去一年中至少讀過一本書。其中23%的人年閱讀量在9本到18本之間;25%的人年閱讀量超過18本，大致相當于每三周讀完一本書。幾乎每個德國家庭都有書架，家庭平均藏書近300冊，幾乎全部都閱讀過。

　　“事實上，人類傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀已經(jīng)在漫長的歷史沿革中形成了其獨特的心理積淀，比如，手感、氣味、節(jié)奏。而與心理有關的內(nèi)容最難改變，即使一部分人快速地接受了數(shù)字閱讀的形式并樂在其中，但也不會徹底轉(zhuǎn)變閱讀紙質(zhì)書籍的習慣。”上海江東書院CEO李道勝說，加之，“提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導全民閱讀，建設書香社會”已經(jīng)被寫進《政府工作報告》，所謂“書香”，自然應該包括浸透著中國傳統(tǒng)文化氣息的紙質(zhì)圖書。“只要紙質(zhì)圖書還在，傳統(tǒng)閱讀就不會被取代。”

　　此外，一度衰落的實體書店也出現(xiàn)了回暖跡象。三聯(lián)韜奮率先豎起“24小時書店”的旗幟，實現(xiàn)了社會效益和經(jīng)濟效益雙贏;深圳、青島、杭州、鄭州、蘇州等地的幾十家書店陸續(xù)在夜晚點亮了閱讀燈光，生意紅火;11個部門聯(lián)合下發(fā)了《關于支持實體書店發(fā)展的指導意見》。近日，做線上業(yè)務起家的當當網(wǎng)開起了首家實體書店梅溪書院，24小時營業(yè)，線上線下同價經(jīng)營。

　　“網(wǎng)上互動代替不了線下社交，新一代的書店不再是簡單的‘賣書’更是文化交流的平臺、休閑的場所。為此，要注重打造現(xiàn)場體驗，注重聯(lián)系作者與讀者，為公眾閱讀提供更加便利的環(huán)境，為讀者創(chuàng)造更多的價值。24小時營業(yè)的書店，更可以為年輕人在夜晚提供一個讓心靜下來的地方。”李道勝連連點贊。

　　隨著書店的回歸和人們可觸摸的閱讀需求的回歸，傳統(tǒng)閱讀止跌反彈，在數(shù)字閱讀的“夾擊”中另辟蹊徑，找到了屬于自己的生存空間。所以，誰又有足夠的把握去唱衰傳統(tǒng)閱讀呢?

　　互為補充才在理

　　既然數(shù)字閱讀不能完全取代傳統(tǒng)閱讀，既然傳統(tǒng)閱讀也遠未到?jīng)]落的時候，那就應該接受其共存共榮、互為補充的關系。英國情報學家麥克洛雷曾說:“沒有任何一種媒介可以完全取代另一種媒介，總的情形是相互補充并逐漸統(tǒng)一起來以解決一個特定的交流。”眼下的傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀就是這樣一種情形，要解決的“特定的交流”則是為全民閱讀構(gòu)建起各有所長的良性生態(tài)。

　　在復旦大學中文系教授駱玉明看來，傳統(tǒng)閱讀適合思想性強、可以反復揣摩、具有收藏價值的書籍，強調(diào)的是“情感體驗”;而數(shù)字閱讀的價值其實還沒有被充分挖掘，真正的數(shù)字閱讀應該是知識獲得并不斷豐富的過程，從一本書到另一本書，從一個知識點鏈接到更多領域，諸如此類高附加值的閱讀服務才是關鍵。

　　“我們不妨放下長久以來對傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀的刻意隔離和比較，因書因人來選擇具體的閱讀方式，甚至在閱讀過程中根據(jù)實際情況自由切換。”駱玉明舉例說，需要深入探究的內(nèi)容，就選擇傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，而有些了解即可的，則可用數(shù)字閱讀;農(nóng)村和偏遠地區(qū)紙質(zhì)書資源缺乏，就可優(yōu)先選用手機等移動終端設備完成閱讀，而其他地區(qū)，則可由閱讀時間充裕與否決定哪種閱讀方式更適宜。

　　其實，讀書還是讀屏并不重要，因為真正的讀書人是不會在乎書的形式的;況且，印在紙上的對應的不一定是深閱讀，映射在各類電子屏幕上的也不等同于淺閱讀。就好像抱著紙書看穿越跟拿著手機讀經(jīng)典，真的能說清哪個深哪個淺嗎?關鍵還是要看書的內(nèi)容，這實際上是給兩種閱讀方式提出了更高的要求。

　　“對數(shù)字閱讀來說，要摒棄當下以互相轉(zhuǎn)載為主、以復制為快捷路徑的做法，好好在提升內(nèi)容原創(chuàng)性和創(chuàng)新獨特性上下功夫。而傳統(tǒng)閱讀，則要求紙質(zhì)圖書更契合大眾口味，力求通俗化和精品化，還要堅持內(nèi)容與形式并舉，注重圖書印刷裝幀的創(chuàng)新。”關于未來的發(fā)展方向，李道勝給出了自己的答案。

　　與此相關的，還有一個版權(quán)的問題，數(shù)字閱讀對應的數(shù)字出版尤需補上這一課。付費閱讀是必然的，雖然我國的付費閱讀還不成熟，讀者也沒有養(yǎng)成付費閱讀的習慣，但這是大勢所趨，有利于加強對作者著作權(quán)在數(shù)字出版中的保護，是對作者創(chuàng)作的尊重。這樣的環(huán)境一旦形成，會極大促進數(shù)字原創(chuàng)作品的繁榮。

　　“總之一句話，無論數(shù)字閱讀還是傳統(tǒng)閱讀，都是閱讀，它們之間的差別也只體現(xiàn)在開卷有益還是開機有益上。而只要‘有益’，其實就夠了。”李道勝說。