閑話清明

閑話清明

2017年04月03日 16:04:43 瀏覽量: 來源:中國紀檢監察報 作者:陳彧之

　　不知不覺就到了清明節氣，再過谷雨節氣，就到了立夏節氣，那時春天就結束了，夏天就開始了。清明不僅是一個節氣，也是一個歷史悠久的節日。古人云：“萬物生長此時，皆清凈明潔，故謂之清明。”大概“清明時節雨紛紛”，經過一場春雨的洗禮后，萬物都除去了塵埃，而有了“清凈明潔”的面貌吧。

　　古人為清明節氣歸納的三種物候是“桐始華，田鼠化為鴽，虹始見”。第一候“桐始華”指的是桐樹開花，桐樹有好幾種，在這個時節開花的是白桐。第二候“田鼠化為鴽”理解起來頗有一些困難，鴽就是鵪鶉，田鼠和鵪鶉是兩種不同的動物，如何能夠相互轉化呢。其實，這反映了我國古人對大自然獨特的理解方式，古人認為田鼠屬陰，鵪鶉屬陽，清明是陽氣漸盛的時節，陰可以為陽所化，因此田鼠可以化為鵪鶉。這也啟示我們，要嘗試先用古人自己的邏輯理解古人的話，而不必匆忙下判斷。第三候“虹始見”指的是彩虹在這一時節開始出現在天際，雖然這種說法未必準確科學，卻也體現了古人的浪漫詩意。

　　說到詩意，古人留下了數不清的寫清明的詩詞，最膾炙人口的要數唐人杜牧的《清明》了。掃墓是清明節最重要的習俗，杜牧詩中所說的“路上行人欲斷魂”，必是前去祭掃先人墳墓的后人。宋人高翥也寫過一首《清明》，主題也是掃墓，首頷兩聯云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”慎終追遠是中華文明極為重視的價值，它通過掃墓祭祖等形式得到表現，它表達了后人對先賢的敬愛之情，也是道德養成的一種方式，《論語》就曾說過：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

　　清明也是踏青的好時節。宋人吳惟信有一首七絕《蘇堤清明即事》：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”清明時節，城中居民來到蘇堤踏青，游賞了大半天，待到日暮，眾人散去，蘇堤由熱鬧重歸寂靜，堤岸上的萬株楊柳，只有流鶯棲居其上。宋代大儒程顥也在詩中提醒大家“況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸”。

　　與清明掃墓的詩作流露出的沉痛相比，清明踏青的詩作呈現出了一派怡然之情。清明正是這樣一個沉痛與怡然糾纏在一起的奇妙節日。