文化自信與文學發(fā)展

文化自信與文學發(fā)展

2016年10月04日 09:50:32 瀏覽量: 來源:人民日報 作者:

　　對話人:

　　張 江(中國社會科學院副院長、教授)

　　劉躍進(中國社會科學院文學研究所研究員)

　　白 燁(中國社會科學院文學研究所研究員)

　　賀紹俊(沈陽師范大學文學與文化研究所教授)

　　徐兆壽(西北師范大學傳媒學院教授)

　　核心閱讀

　　“中華統(tǒng)緒，不絕如線”，是《春秋》大義中最核心的觀念，也是中華民族源遠流長、生生不息的根本所系

　　要營造和構建屬于自己的“一方郵票”，使自己具有文化上的代表性與藝術上的辨識度，創(chuàng)作者的文化自信至關重要

　　書寫中國經驗讓作家們的文化自信更加強烈，也更加堅定，作家具有了堅定的文化自信，才能夠更加敏銳地發(fā)現(xiàn)中國經驗中新的文學形象，準確地把握和書寫中國經驗

　　文化上要恢復中國文化的元氣，發(fā)揮中國文化強大的包容性，將世界上一切可能吸收的優(yōu)秀文化都融入自己的體系中，形成一種中西文化相互激蕩、相互融合并具有自主性的文化

　　張江:“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！蔽覀儓远ㄎ幕孕?，根本上來源于此。文學是砥礪精神的事業(yè)。文學作品追求以精神的力量征服人、感染人、塑造人，首先要求作家在內心深處對本民族的文化高度認同，建立強烈的文化自信。

　　充分挖掘民族優(yōu)秀文化資源

　　劉躍進:習近平總書記在“七一”講話中，強調文化自信是“更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。這三個“更”字，凸顯了文化自信的獨特性和重要價值，道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在文化自信基礎上的。

　　中華民族在交流融合過程中，猶如滿天星斗，百川歸海，形成了共有的文化血脈。周秦起自西陲，協(xié)和萬邦，融合南北，開創(chuàng)了書同文、車同軌的時代。漢唐盛世，萬邦朝奏，疆域遼闊，匯為一統(tǒng)。康乾盛世，乾隆皇帝秉承康熙旨意修建歷代帝王廟，強調“夫天下者，天下人之天下也，非南北中外所得私。舜東夷，文王西夷，豈可以東西別之乎?”在乾隆眼中，“中華統(tǒng)緒，不絕如線”，這是《春秋》大義中最核心的觀念，也是中華民族源遠流長、生生不息的根本所系。

　　建立在這一觀念基礎上的中華文化，在各種文明交往中具有強烈的文化感召力。周秦漢唐時期的文化已經與歐亞大陸其他文明有著廣泛深入的交流，產生了一簇簇中外文明交流與碰撞的火花，締造了一段段東西文化友誼的歷史佳話。3000多年來，中華民族在充分吸收外來文化、創(chuàng)造中華文明輝煌的同時，也在積極地、充滿自信地傳播著中華文化，不僅滋育了華夏兒女，也對周邊國家乃至歐美產生重要影響，成為世界文明寶庫中極具特色的重要組成部分。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經歷了古代中國不同的歷史階段，把精華積淀下來，成為凝聚中華民族奮發(fā)向上、增強中華民族文化自信的精神黏合劑?！跋日芰艏沃?，后人當勉就?！痹谧穼ぁ皟蓚€一百年”中國夢的偉大征程中，我們應當遵循“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”原則，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，深刻把握當代社會脈搏，牢固堅守中華民族的文化自信，不忘本來，吸收外來，面向未來，創(chuàng)建新的文化形態(tài)，創(chuàng)造新的文化輝煌，為中華民族的偉大復興提供強大的精神力量和智力支持。

　　文學自強需要文化自信

　　張江:無論歷史還是現(xiàn)實，中華民族是最有理由堅定文化自信的民族。但是，相當長一段時間以來，一些文藝工作者缺乏應有的文化自信。少數(shù)創(chuàng)作者對博大精深的民族文化資源視而不見，反而對西方文化情有獨鐘，甚至套用西方理論來剪裁中國人的審美，邯鄲學步，迷失自我。文學自強，根本上是精神的自強，具備剛健自信的內在氣質。

　　白燁:文化自信與民族復興的愿景、文化繁盛的偉業(yè)、精神自強的達成，都密切相關，當然也與文學息息相關。文化自信關乎文學自強，文學自強需要文化自信。

　　文學創(chuàng)作，說到底是作家經由自己的方式講述故事，并通過講述故事來反映現(xiàn)實。講述故事的人對于自己文化的認同程度，決定了他在故事講述中的思想取向，以及故事本身的精神含量，這也內在地決定了他在講什么樣的故事，以及故事究竟講得怎么樣。

　　作家賈平凹曾談到，置身于當下中國的時代氛圍與文化環(huán)境中的作家，必然會有中國心、中國味、中國腔。而直面我們的現(xiàn)實，思考面臨的問題，講述當下的故事，就是在向人類提供中國經驗。賈平凹雖然是由長篇小說《帶燈》的寫作來談個人創(chuàng)作體會，但他由此感覺到的、領悟到的，既表現(xiàn)了一個中國作家對于自己國情和自己文化的清醒認識，又從一個作家的角度詮釋了文化自信與文學創(chuàng)作的內在關系。

　　對于作家而言，如何更好地認知現(xiàn)實、把握生活，需要一定的文化自信在背后起主導作用。我們的社會并非到處都是鶯歌燕舞，花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處，還存在一些丑惡現(xiàn)象，甚至在一些地方、一些時候還會善惡并存、美丑混雜。面對這樣一時氤氳不明的狀況，就需要寫作者以高度的文化自信，用崇高的理想情懷和堅實的人文精神撥云見日、去偽存真、介入生活、反映現(xiàn)實，并引領人們在生活中向善和向上。

　　文學寫作，既貴在創(chuàng)新，又講究個性。而無論是創(chuàng)新之追求，還是個性之探求，都需要在藝術的形式與風格上，繼承和發(fā)揚民族形式和民族氣派，更需要在立足于民族文化、本土文化和地域文化的基礎上，去營造和構建屬于自己的“一方郵票”，使自己具有文化上的代表性與藝術上的辨識度。要實現(xiàn)這一切，創(chuàng)作者的文化認知與文化自信，以及在創(chuàng)作過程中對于文化自信的具體踐行，都是至關重要的。