3成北大新生得了“空心病”？專家：對(duì)大學(xué)失望

3成北大新生得了“空心病”？專家：對(duì)大學(xué)失望

2016年12月12日 16:05:54 瀏覽量: 來(lái)源:鳳凰網(wǎng) 作者:鳳凰網(wǎng)

　　導(dǎo)讀

　　就在數(shù)天之前，這樣一篇文章在在網(wǎng)上刷屏了:《30.4%的北大新生竟然厭惡學(xué)習(xí)，只因得了“空心病”?》。

　　雖然此后，作者本人解釋，文中的一些數(shù)據(jù)是被誤傳，真正有問(wèn)題的人其實(shí)不多。但比現(xiàn)象更重要的是:我們應(yīng)當(dāng)如何解決存在的問(wèn)題?

　　這篇文章的署名作者是徐凱文，北京大學(xué)副教授、臨床心理學(xué)博士、精神科主治醫(yī)師、北京大學(xué)心理健康教育與咨詢中心副主任、總督導(dǎo)。

　　基于他的個(gè)人身份，徐凱文發(fā)現(xiàn)了一個(gè)越來(lái)越突出的現(xiàn)象:非常優(yōu)秀的年輕人，成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有明顯創(chuàng)傷，生活優(yōu)渥、個(gè)人條件優(yōu)越，卻感到內(nèi)心空洞，就像漂泊在茫茫大海上的孤島一樣，感覺(jué)不到生命的意義和活著的動(dòng)力，甚至找不到自己。

　　“空心病”，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)個(gè)案來(lái)訪者的切身描述

　　在此之前，對(duì)于不少人而言，“空心病”這個(gè)名字可能還很陌生。到底什么是“空心病”?下面這些描述，來(lái)自徐凱文接觸過(guò)的個(gè)人來(lái)訪者，或許會(huì)讓你有一些直觀認(rèn)識(shí):

　　1、我感覺(jué)自己在一個(gè)四分五裂的小島上，不知道自己在干什么，要得到什么樣的東西，時(shí)不時(shí)感覺(jué)到恐懼。19年來(lái)，我從來(lái)沒(méi)有為自己活過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。一位高考狀元在一次嘗試自殺未遂后這樣說(shuō)到。

　　2、“學(xué)習(xí)好工作好是基本的要求，如果學(xué)習(xí)好，工作不夠好，我就活不下去。但也不是說(shuō)因?yàn)閷W(xué)習(xí)好，工作好了我就開(kāi)心了，我不知道為什么要活著，我總是對(duì)自己不滿足，總是想各方面做得更好，但是這樣的人生似乎沒(méi)有頭。”這是又一個(gè)同學(xué)的描述。

　　3、 “我的世界是一個(gè)充滿迷霧的草坪，草坪上有井，但不知道在何處，所以有可能走著路就不小心掉進(jìn)去了，在漆黑的井底我摔斷了腿拼命地喊，我覺(jué)得我完全沒(méi)有自我。這一切好難。”

　　輿論的熱點(diǎn)

　　很快，這篇文章成為輿論熱點(diǎn)。朋友圈刷屏:

　　媒體緊跟

　　那么各方對(duì)此的態(tài)度又是如何的?對(duì)于這一話題，11月29日，《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表了一組評(píng)論文章進(jìn)行了探討。來(lái)看看其中部分觀點(diǎn):

　　《一個(gè)北大90后的自白:我不想活在所謂優(yōu)秀的固定標(biāo)準(zhǔn)里》(夏麥):

　　我十分理解老師們對(duì)青年學(xué)子的殷切關(guān)心，但從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，我有一些不同想法。“空心病”的說(shuō)法過(guò)于媒體化，本身具有較大爭(zhēng)議性與貶義導(dǎo)向，或許換一個(gè)詞語(yǔ)，如“虛空態(tài)”一類的中性詞，作為供社會(huì)討論的概念會(huì)更貼切。畢竟，沒(méi)有人希望被別人指責(zé)自己“有病”。實(shí)際上，把被自身經(jīng)歷體驗(yàn)所限制的人生觀念，強(qiáng)加到別人身上的做法，不僅反映了善良的缺席與同理心的缺失，也體現(xiàn)了對(duì)心理與社會(huì)問(wèn)題的自私與無(wú)知。

　　簡(jiǎn)言之，對(duì)群體現(xiàn)象的數(shù)據(jù)描述，不能代表每一個(gè)人的具體情況。作為一個(gè)從抑郁癥與虛無(wú)主義里爬出來(lái)的90后女生，請(qǐng)?jiān)试S我向你們坦白我的親身體會(huì)。對(duì)我而言，情感教育比理性說(shuō)教更有效，更有利于解決所謂“空心病”問(wèn)題。

　　《空心病:在枷鎖中迷茫》(楊鑫宇):

　　作為一個(gè)即將取得碩士學(xué)位的大學(xué)生，如果你問(wèn)我人生是否有意義，我會(huì)毫不猶豫地給出肯定的回答。畢竟，前有長(zhǎng)達(dá)18年的寒窗苦讀，后有步入社會(huì)之后對(duì)大展宏圖的期待，怎么能說(shuō)我的人生沒(méi)有意義呢?我剛剛聽(tīng)到“空心病”的時(shí)候，只有一個(gè)簡(jiǎn)單的想法:那些認(rèn)為自己的人生沒(méi)有意義的人，大概需要心理治療吧?

　　然而，當(dāng)我追問(wèn)自己“這樣的人生就算是有意義嗎”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)“空心病”離我并不遙遠(yuǎn)。我很難回答究竟什么樣的人生才算是有意義，而我又為何如此篤定自己的人生有意義。相比之下，那些被稱作患有“空心病”的同齡人倒是多了一些反思精神，跳出了“人生必然有意義”的框框。他們?cè)诟顚哟紊希伎嫉搅宋抑拔丛伎嫉膯?wèn)題，我想我沒(méi)資格去批評(píng)他們什么。

　　《尋找人生意義不要陷入虛無(wú)的陷阱》彭凱平(清華大學(xué)心理學(xué)系主任):

　　每個(gè)人的一生能夠發(fā)現(xiàn)的意義肯定是不一樣的:有些人發(fā)現(xiàn)自己的一生養(yǎng)家糊口，傳宗接代;有些人發(fā)現(xiàn)自己信奉自己的理念，為此奮斗終身，在所不辭;有些人希望立德立功立言三不朽，這都是正常的普遍被發(fā)現(xiàn)和教導(dǎo)的人生意義。

　　年輕人對(duì)人生意義產(chǎn)生困惑是正常的，甚至可以說(shuō)是積極的心理反應(yīng)。因?yàn)樗侨祟悅€(gè)體成長(zhǎng)應(yīng)該經(jīng)歷的一個(gè)發(fā)展階段。沒(méi)有過(guò)這種經(jīng)歷的人，往往沒(méi)有思考、分析、辯論和內(nèi)在化這樣的問(wèn)題。

　　《對(duì)大學(xué)失望進(jìn)而喪失人生目標(biāo)》 熊丙奇:

　　是否重視學(xué)生的心理健康，是評(píng)價(jià)教育的一項(xiàng)重要指標(biāo)。我國(guó)基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期重視知識(shí)教育，只育分不育人，用單一分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生，這讓學(xué)生面臨很大的學(xué)業(yè)壓力、升學(xué)壓力，個(gè)性和興趣得不到充分發(fā)展，是厭學(xué)、倦怠情緒的根源。大學(xué)教育也是如此，在追求辦學(xué)政績(jī)的導(dǎo)向下，普遍存在重科研、輕教學(xué)的問(wèn)題，因此，對(duì)學(xué)生的需求并沒(méi)有給予充分的關(guān)注。有的學(xué)生是帶著夢(mèng)想進(jìn)大學(xué)的，但進(jìn)入校園后，很快就對(duì)大學(xué)失望，進(jìn)而喪失人生的目標(biāo)。

　　“空心病”，網(wǎng)友怎么看?

　　除了媒體關(guān)注，網(wǎng)上關(guān)于這個(gè)話題的討論也很熱烈。一起看看網(wǎng)友們的觀點(diǎn):

　　@淡月逸梅:空心病的根源是這個(gè)社會(huì)信仰的缺失，一切向錢看的惡果。

　　@Metanight:一個(gè)人的積極發(fā)展是以其自主性為基礎(chǔ)的。

　　@云掌財(cái)經(jīng)吳慶:人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的:高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無(wú)用……全靠自己的作為。生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)?生一個(gè)人與一只貓、一只狗，有什么分別?人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。

　　@茶君陳勇:為了考試活著，為了所謂的美好未來(lái)活著，卻忘記了原本該活下來(lái)的意義。

　　@朝陽(yáng)西流:這就是缺少理想信念的體現(xiàn)，理想信念可大可小，但要有。

　　@未唱唱:我雖然不是好大學(xué)畢業(yè)的，但是曾經(jīng)一度也這樣。有了工作了結(jié)了婚，反而就好了，因?yàn)榍宄擞刑嗍虑樾枰觯钌钫J(rèn)識(shí)到原地踏步就是后退。

　　@埮鋒:①?zèng)]有任何人有權(quán)利自殺，因?yàn)橘x予你生命的人不會(huì)同意②活著不是必然，但正因?yàn)槭桥既唬覀兏鼞?yīng)該珍惜③當(dāng)你知道累的時(shí)候，放下錯(cuò)誤的堅(jiān)持就是最好的選擇④生命帶給我們最大的感動(dòng)，是有機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)珍惜，哪怕是從痛苦中獲得的經(jīng)驗(yàn)——這些都是我經(jīng)常勸找我聊天的抑郁癥網(wǎng)友時(shí)說(shuō)的話，能勸一個(gè)算一個(gè)吧。

　　@尼伯龍根甜甜圈:這個(gè)世上真正的英雄主義只有一種，那就是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后還熱愛(ài)生活!

　　@私家甜品喵:生活的樣子，這個(gè)很難看清吧，誰(shuí)能說(shuō)自己看清生活的樣子了呢?

　　@少女且歌:精致的利己主義者，這是這個(gè)社會(huì)的通病，就是當(dāng)今教育體系的產(chǎn)物只是我不理解那些患有空心病的人…雖然我承認(rèn)有時(shí)候很難找到自己存在的價(jià)值，可是看看父母…我覺(jué)得我存在的價(jià)值就是為了讓他們生活的幸福安康。空心病，有愛(ài)在心里，不空心。

　　@h00Ray:教育最重要的不是傳授知識(shí)或者技能，而是點(diǎn)燃火焰。

　　@行走在歷練人生的路上:講得挺現(xiàn)實(shí)的。

　　@洛紫璃er:在沒(méi)有找到答案的時(shí)候，且先找到一件可以做的事，堅(jiān)持下去，如果沒(méi)有堅(jiān)持下去的理由，請(qǐng)想想你的父母，想想愛(ài)你關(guān)心你的人。在堅(jiān)持的過(guò)程中你會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中繼續(xù)思考，慢慢的你就會(huì)明白生活的意義，生命的意義。

　　@小燈泡D:這篇文章寫的很好。我覺(jué)得我是空心病的一員。

　　到底，什么是“空心病”?

　　雖然不能算是一個(gè)非常嚴(yán)格的診斷標(biāo)準(zhǔn)，但徐凱文通過(guò)過(guò)去三四年間接觸的這樣一些同學(xué)，總結(jié)出來(lái)了一些共性:

　　1、從癥狀上來(lái)講它可能是符合抑郁癥診斷的。但是和典型抑郁癥不同，癥狀表現(xiàn)并不突出，所以外表上看起來(lái)可能和他人并沒(méi)有差別。

　　2、他們會(huì)有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和無(wú)意義感。但很多時(shí)間都是為了獲得成就感而努力地生活、學(xué)習(xí)和工作。但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)所有那些東西都得到時(shí)，內(nèi)心還是空蕩蕩，就有了強(qiáng)烈的無(wú)意義感。

　　3、通常人際關(guān)系是良好的。他們非常在意別人對(duì)自己的看法，需要維系在他人眼里良好的自我形象。但似乎所有這一切都是為了別人而做的，因此做得非常辛苦，也非常疲憊不堪。

　　4、對(duì)生物治療不敏感，甚至無(wú)效。

　　5、有強(qiáng)烈的自殺意念。

　　6、通常這些來(lái)訪者出現(xiàn)這樣的問(wèn)題已經(jīng)不是一兩天。可能從初中、高中，甚至更早就開(kāi)始有這樣的迷茫。

　　7、最后，傳統(tǒng)心理治療療效不佳。

　　同時(shí)，他認(rèn)為核心的問(wèn)題是缺乏支撐其意義感和存在感的價(jià)值觀。

　　此外，在探討空心并的同時(shí)，文中還提出了另外一個(gè)關(guān)鍵詞:精致的利己主義。

　　“當(dāng)教育商品化以后，北大錢理群教授有一個(gè)描述和論斷我覺(jué)得非常準(zhǔn)確，叫做精致的利己主義者。精制的利己主義者是怎么培養(yǎng)出來(lái)的?如果讓我回答這個(gè)問(wèn)題，我想說(shuō)的是，我們這些家長(zhǎng)和老師都是精致的利己主義者，他們向我們學(xué)習(xí)，我們?yōu)榱艘粋€(gè)好的科研成果，有時(shí)候會(huì)數(shù)據(jù)作假;我們?yōu)榱四軌驋甑藉X，可以放棄自己的道德倫理底線;我們作為一個(gè)醫(yī)生，可以收紅包拿回扣;有些老師上課不講知識(shí)點(diǎn)，下班時(shí)在輔導(dǎo)班里講……而孩子，是向我們學(xué)習(xí)的。”

　　那么錢理群教授本人對(duì)此又是如何表述的呢?在由他署名的文章中這樣說(shuō):

　　“在我看來(lái)，真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由創(chuàng)造精神，也是上次我在北大中文系演講時(shí)所提出的，要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)。這是我所理解和期待的精英。”

　　“但是我覺(jué)得我們現(xiàn)在的教育，特別是我剛才說(shuō)的，實(shí)用主義、實(shí)利主義，虛無(wú)主義的教育，正在培養(yǎng)出一批我所概括的‘絕對(duì)的、精致的利己主義者’，所謂‘絕對(duì)’，是指一己利益成為他們言行的唯一的絕對(duì)的直接驅(qū)動(dòng)力，為他人做事，全部是一種投資。所謂‘精致’指什么呢?他們有很高的智商，很高的教養(yǎng)，所做的一切都合理合法無(wú)可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠(chéng)姿態(tài)，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來(lái)達(dá)成自己的目的。”

　　“我講這番話的意思，也不是要責(zé)備他們，這也不是這些學(xué)生本身的問(wèn)題，是我們的實(shí)用主義、實(shí)利主義、虛無(wú)主義的教育所培養(yǎng)出來(lái)的，這是我們弊端重重的中小學(xué)教育、大學(xué)教育結(jié)出的惡果，這是‘罌粟花’，美麗而有毒，不能不引起警覺(jué)。”

　　最后的呼吁

　　事實(shí)上，北京大學(xué)心理健康與咨詢中心的徐凱文副主任曾解釋說(shuō)，“40.4%的人認(rèn)為人生活得沒(méi)有意義”，這個(gè)數(shù)據(jù)被誤傳，真正有問(wèn)題的人其實(shí)不多。

　　但對(duì)于我們而言，比現(xiàn)象更重要的，應(yīng)當(dāng)在于如何解決問(wèn)題。

　　從這個(gè)角度看，徐凱文文中的這些話，或許更值得我們思考:

　　1、教育是什么?

　　教育本身是非常神圣的職業(yè)，但是如果我們把教育只是當(dāng)作一個(gè)謀生的工具，當(dāng)作獲得金錢的一個(gè)手段，或者實(shí)現(xiàn)自己其他目標(biāo)的話，當(dāng)然這是一種選擇，但是我會(huì)覺(jué)得我們似乎放棄了最重要的東西。

　　2、教育是為什么?

　　徐凱文引用了北京大學(xué)校長(zhǎng)林建華在新上任時(shí)做的演講。“他對(duì)此做了一個(gè)回答。他說(shuō)北京大學(xué)能夠?yàn)閲?guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)一些什么樣的力量，國(guó)家和民族需要北大做什么?這是北大的使命。他講完這句話以后，全場(chǎng)800多人掌聲雷動(dòng)。但是我們好像早就拋棄這些了，我們認(rèn)為崇高的東西不值一提，我們需要的是現(xiàn)在能掙到錢嗎?但是學(xué)生已經(jīng)不認(rèn)可了，因?yàn)樗麄儾蝗卞X。這是我們社會(huì)的價(jià)值觀，我們認(rèn)為能夠掙到錢才是人生更大的贏家。”

　　3、我們應(yīng)該帶給孩子什么?

　　我覺(jué)得我們無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，都要去做值得學(xué)生和孩子尊重的人，我們要身體力行，做出榜樣。我們要給他們世上最美好的東西，不是分?jǐn)?shù)，不是金錢，是愛(ài)，是智慧，是創(chuàng)造和幸福，請(qǐng)?jiān)S給他們一個(gè)美好的人生!

　　最后，錢理群教授的一番話也很值得深思:“我今天講這番話是希望在座的同學(xué)，你們應(yīng)引以為戒，并且認(rèn)真思考，自己究竟要追求什么，要把自己塑造成什么樣的人才?不要只注意提高自己的智力水平，而忽略了人格的塑造。這樣的絕對(duì)的，精致的利己主義者，他們的問(wèn)題的要害，就在于沒(méi)有信仰，沒(méi)有超越一己私利的大關(guān)懷，大悲憫，責(zé)任感和承擔(dān)意識(shí)，就必然將個(gè)人的私欲作為唯一的追求，目標(biāo)。”