黃公望與《富春山居圖》卷

黃公望與《富春山居圖》卷

2016年11月06日 18:14:55 瀏覽量: 來源:光明日?qǐng)?bào) 作者:余輝 萬伊

　　癡情山林涵筆墨

　　黃公望最為著名、最富有傳奇色彩的繪畫是《富春山居圖》卷(一作“無用師本”)，分兩段藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。根據(jù)畫家在卷尾的跋文，得知至正七年(1347)，黃公望在富春山的隱居之地南樓應(yīng)允為師弟鄭樗(別號(hào)無用師)作畫。他先以線條完成卷首山水的輪廓，再以淡墨皴擦。但他常常外出，畫幅擱在那里一直沒有畫完。無用師擔(dān)心別人會(huì)巧取此圖，請(qǐng)黃公望先寫好贈(zèng)予無用師的跋文。等他畫完，已是至正十年(1350)了。這就是說，他斷斷續(xù)續(xù)花了三年多的時(shí)間完成了《富春山居圖》卷。但是，今天看上去畫卷仍然有一氣呵成之感。可見畫家的心態(tài)一直處在寧靜平和之態(tài)，有學(xué)者說該圖仿佛一幅心臟跳動(dòng)均和的“心電圖”。

　　黃公望長于音律和散曲，這更增強(qiáng)了其山水畫音樂般的節(jié)奏感和韻律美。其構(gòu)圖是典型的古代傳統(tǒng)的散點(diǎn)式透視法，一片平坡映入人們的眼簾，景物排列得頗富節(jié)奏感，松緊相連，環(huán)環(huán)相扣，或重山復(fù)嶺、環(huán)抱屏峙，或平沙淺灘、疏松清流，平坡、亭臺(tái)、村舍、舟橋點(diǎn)綴其間，人隨景移，引人入勝，最后以一座高峰作為高亢的尾聲，緩緩的遠(yuǎn)山似乎是一聲聲漸漸遠(yuǎn)去的余音。

　　畫家晚年長期蓬居山林，他畫的未必是富春江具體的某一段江面和山巒，而是概括集中和客觀地展現(xiàn)了兩岸最典型的地形地貌，靜中有動(dòng)，野趣盎然，一切均籠罩在初秋氣清意寒的氛圍里。全圖的筆墨不落前人畦徑，渴中見潤，筆路放逸縱恣，靈動(dòng)有致，意態(tài)渾樸蒼茫。其山巒線條用墨干淡，以濃墨點(diǎn)苔、小米點(diǎn)點(diǎn)樹，在清淡的山色中顯得十分提神。

　　黃公望為“元四家”之首，他的山水畫體格既有別于王蒙的繁密，又不同于倪瓚的簡淡，介于兩者之間，系簡繁適中之體。他把單一的水墨之色變幻成一個(gè)豐富多彩的世界，其用筆體現(xiàn)出畫家蒼勁老到的藝術(shù)功力。

　　山水巨作傳后世

　　《富春山居圖》卷在古代山水畫史上有著巨匠必臨的重要性，明代沈周、董其昌、張宏、清代王翚、高樹程等均傾心臨摹過。但同時(shí)，它的聲望也給它帶來了不幸。董其昌將他收藏的《富春山居圖》卷以一千金質(zhì)押給了宜興的收藏家吳正志，吳后傳給其三子吳洪裕。吳洪裕十分珍愛此圖。順治七年(1650)，吳洪裕年老病危，臨終前要將此圖“帶走”，囑咐其子火殉該圖。當(dāng)火焰要吞食卷首時(shí)，吳洪裕的侄兒吳靜庵在一旁頓起惻隱之心，立即奪過畫卷，火已經(jīng)燒掉畫幅前一尺多，畫幅也被撕扯成了兩段。吳家的后人找到鑒藏家、古董商吳其貞重裱了兩圖，從此兩圖各奔東西，開始了它們各自的浪跡生涯。

　　前半部分被稱為《剩山圖》(縱31.8厘米、橫51.4厘米)，歸了吳其貞，后來成為上海汲古閣畫店的賣品。1936年秋，吳湖帆仔細(xì)辨別了這張題簽為“山居圖”的佚名之作，還留有火痕，確信是《富春山居圖》卷開頭的一段!吳湖帆忍痛以幾件商周青銅器換來了這件《剩山圖》。1956年，書法家沙孟海說服吳湖帆將《剩山圖》出讓給了浙江省博物館。

　　后面大段的《富春山居圖》卷(縱33厘米、橫636.9厘米)起先也是在民間遞藏，乾隆十一年(1746)，清宮以兩千金買入，乾隆皇帝命梁詩正將鑒定結(jié)論寫在畫上，稱之為“贗鼎無疑”“下真跡一等”，嘉慶皇帝將它作為“次等”著錄到《石渠寶笈》三編里。原因是在此前一年，《富春山居圖》卷的摹本(即“子明本”)被送到乾隆皇帝那里，他期待此圖已經(jīng)好久了，一錘定音是真跡，于是在畫幅上題寫了五十六首贊美詩。一年后，面對(duì)真跡到手，令顧及面子的乾隆皇帝很是尷尬。1933年，真?zhèn)巍陡淮荷骄訄D》卷隨南遷文物運(yùn)到西南，1948年運(yùn)抵臺(tái)灣，成為臺(tái)北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶。

　　令人欣慰的是，2011年6月，在臺(tái)北故宮博物院合璧展出了《富春山居圖》卷。這是兩段畫幅分別了360年后的首次聚首，但聚合的時(shí)間太短暫了。文物最大的遺憾是被割裂、被分置，它們畢竟承載著共同的歷史和文明，是一個(gè)民族賴以自尊的文化之光，照亮古人、啟迪今人。