文化聚焦：傳統經典如何走進當代生活

文化聚焦：傳統經典如何走進當代生活

2016年11月08日 14:11:36 瀏覽量: 來源:北京晚報 作者:

　　讓傳統經典走進課堂

　　其實，從20世紀八、九十年代的“文化熱”開始，人們對傳統文化和傳統經典的態度和了解就已經發生了很大變化。但總體來說，當代中國人對傳統經典普遍缺乏深入、全面的閱讀和了解。尤其近十幾年來逐步泛濫的讀圖、讀屏的淺閱讀之風和越來越快的生活節奏，使專注、靜心讀經典漸漸成為一種奢求。但如前所述，要讓傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，就必須想辦法讓傳統經典真正走進當代生活。

　　第一，要深化教育改革，為傳統經典走進當代生活奠定教育基礎。改革開放三十多年來，通過義務教育階段的幾次語文教育改革，傳統經典在國民教育中的地位和影響已經有了很大的提高，但深化改革的空間依然巨大。例如，內地中小學課文和中高考中的古典詩文所占比例基本在30%以下，而臺灣地區一般占到60%以上。在臺灣，“四書”是高中階段的必修課，高中三年，學生每周都至少有一小時學習“四書”課程。再有，西方特別是美國大學大都高度重視學生的通識教育，而通識教育課的主要內容就是指導學生閱讀傳統文化經典。一個美國大學生四年本科所閱讀的經典原著一般都有上百本。而反觀我國內地高校，僅有的一門以閱讀文學經典為主的人文必修課《大學語文》也普遍面臨被壓縮課時乃至被取消的境況，絕大多數大學生四年本科閱讀的經典原著只有個位數，部分學生甚至為零。一些導讀傳統經典的選修課常常因為選修人數不足而取消。年輕時代是人精神成長的關鍵期，這時閱讀的東西往往終生難忘。二十世紀上半葉出現的那些學貫中西的大師們都有青少年時代熟讀、背誦傳統經典的經歷。只有讓廣大青少年從小就把構成文明源頭和文化支柱的傳統經典牢記心中，未來的文化創新才會根深葉茂、枝干參天。

　　今年三月，教育部發布了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，要求從小學到大學，全面加強新形勢下中華優秀傳統文化教育，希望指導綱要能為傳統經典教育開辟一個新的時代。

　　讓閱讀由“淺”入“深”

　　第二，要正確引導“淺閱讀”，由“淺”入“深”，讓淺閱讀成為大眾與經典的橋梁。我們所處的是一個淺閱讀暢行的時代。碎片化、跳躍性、掃描式的淺閱讀，能夠帶給人海量的信息;讀圖、讀屏的淺閱讀，能為快節奏的生活帶來短暫的休閑和歇息。但只靠淺閱讀又的確難以領會傳統經典的深意和韻味;淺閱讀不能代替手不釋卷、反復玩味的深閱讀。但要求一般大眾一下就對經典原著進行深閱讀，又顯然不現實。臺灣著名漫畫家蔡志忠先生在深入研究中華傳統經典的基礎上，創作出膾炙人口的《莊子說》《老子說》《漫畫大學》《漫畫中庸》等漫畫作品，讓全世界億萬人借其漫畫認識了中國傳統文化，也引導無數人進一步閱讀了經典原著。從當年的“百家講壇”到當下的“成語大賽”“成語英雄”，大眾化的影像節目都引發了學習傳統文化、閱讀經典原著的熱情。全媒體時代為創作多樣化的閱讀樣式提供了巨大空間，要在研究清楚中華經典所體現的深沉精神追求和突出優勢的基礎上，把經典的內容和精神轉化為適合淺閱讀的動漫、圖畫、影像、故事等形式，讓大眾通過這些形式一步步認識經典、親近經典、閱讀經典、了解經典，讓傳統經典以多彩繽紛的樣式走進當代生活。

　　第三，要培育探討問題之風，引導大家把現實問題與傳統經典聯系起來。筆者在從事文化經典導讀課的過程中發現，把現實問題與傳統經典聯系起來，能很好地激發學生對經典的興趣。例如:在《論語》導讀課上，筆者以“孔子與偷羊”的故事引導學生思考孔子思想體系與當代司法理念的區別，以“孔子鄙棄勞動技能”引導學生思考人文精神的歷史地位和時代價值等等，對推動學生讀《論語》發揮了積極作用。目前我國正處于社會轉型的關鍵期，社會主義核心價值體系正處于形成發展之中，有不少根本性的社會和人生問題需要重新審視。傳統經典多是關于人生、社會根本問題的，其所以歷久不衰，就在于它所論述的問題為各個時代所共有，其觀點也常具有永恒的、核心的價值。要抓住社會轉型、社會主義核心價值觀正在形成這樣一個關鍵歷史階段，引導全社會理性思考、深入探討各種人生、社會根本問題。在此過程中，把現實問題與傳統經典聯系起來，也與域外文化經典聯系起來，激發大家到經典中獲取豐厚滋養，找到精神支撐和心靈慰藉，在此基礎上建設不負于偉大傳統的、更加輝煌燦爛的當代文明。

　　總之，要讓傳統經典走進當代生活，需要深化教育改革推動之，創新傳播形式，由“淺”入“深”引導之，積極培育研討問題之風激發之。走進當代生活的傳統經典會成為活的經典，成為催生創新的偉大力量，成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。