除了人品，學者對郭沫若的詩和歷史劇有什么褒貶？

除了人品，學者對郭沫若的詩和歷史劇有什么褒貶？

2016年11月21日 17:43:33 瀏覽量: 來源:鳳凰網 作者:

　　1942年話劇《屈原》劇照，金山飾演屈原，張瑞芳飾演嬋娟。

　　對郭沫若作品的批評

　　對郭沫若作品的批評幾乎是伴隨著郭沫若本人的跌宕而成的。早期，學界亦不乏對他作品的批評，建國以后的很長一段時間，尤其是郭沫若出任中國文聯要職的時間里，鮮少有批評之聲，直至郭沫若逝世，陸續有重新商榷、評估的文章出現。

　　不可否認，郭沫若并非一位篇篇精品的作者，在他平生的大量作品里，也有不少“粗劣“之作。另外，誠如俗語“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，對郭沫若的作品，換一個角度讀，也能讀出不少問題。在前文中提到聞一多曾贊許過《女神》，隨后也提出對該作的批評，“詩中夾用可以不用的西洋文字”、“《女神》底作者既這樣富于西方的激動底精神，他對于東方的恬靜底美當然不大能領略……”

　　除此之外，目前對郭沫若作品的批評大多集中在他建國之后的作品。有學者指出，建國以后，他的作品是典型的政治化文學作品，例如他在后期常常提及“東風”這一意象。這與毛澤東提出的“東風壓倒西風”的基調是一致的。從1962年5月對《憶秦娥·婁山關》中“西風”做政治化寓意的解讀之后，郭沫若便沒有停下對此的附和。政治第一、政治正確幾乎成為后期郭沫若創作的核心觀念。

　　同時，他后期的詩作里還充滿著口號和標語，從早先追求自由解放，突然帶頭推崇偶像崇拜，甚至失去理性判斷地對各項政策加以歌頌，今天看來實在是巨大的諷刺。例如，1974年，郭沫若寫作《春雷》一詩:

　　春雷動地布昭蘇，滄海群龍競吐珠。

　　肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。

　　十批大錯明如火，柳論高瞻燦若朱。

　　愿與工農齊步伐，滌除污濁繪新圖。

　　除了詩歌，學者對郭沫若歷史劇的批評，主要集中在他對傳統史實、傳說相去甚遠的改變和再創造。例如，早期的《王昭君》，他為了表達情感和彰顯主旨的需要，進行明顯地篡改杜撰。對此，當時的劇作家顧仲彝、作家向培良等人都提出過尖銳的批評。再加上其早期的歷史劇作品中，確實存在著思想過于直接明顯、藝術表現過于簡單化的問題，更令學者聚焦了這些不足，從而得出作品藝術性不足的結論。