尺素藏家譜，客從故鄉(xiāng)來(lái)

慈溪民間力量搶救2萬(wàn)余冊(cè)散落家譜

尺素藏家譜，客從故鄉(xiāng)來(lái)

2016年11月26日 13:46:11 瀏覽量: 來(lái)源:浙江日?qǐng)?bào) 作者:陳醉 鄒洪珊

　　冊(cè)冊(cè)家譜

　　“續(xù)寫(xiě)”傳統(tǒng)文脈

　　收藏家譜，也要用好家譜。

　　在勵(lì)雙杰的家譜收藏室里，與古舊家譜擺在一起的，是一本本嶄新的著作，這些便是他從2萬(wàn)冊(cè)家譜里挖掘出來(lái)的“文化金子”，閃閃發(fā)光。

　　最近，勵(lì)雙杰寫(xiě)作的《名人家譜摭談》正式出版，其間引用分析的家譜涉及毛澤東、戚繼光等中國(guó)歷史上響當(dāng)當(dāng)?shù)拿耍?5萬(wàn)字。

　　“書(shū)中的內(nèi)容，都是我自己的讀譜日記，也有在繁雜的家譜中發(fā)現(xiàn)的名人的家世故事。”勵(lì)雙杰分享了一個(gè)成果:毛澤東在《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》中提到的黃公略的世系，就是無(wú)意中在翻閱《筻口黃氏四修族譜》時(shí)發(fā)現(xiàn)的，家譜中就記錄了這一段故事，包括對(duì)考證黃公略譜名、犧牲時(shí)間、葬處等具有重要的參考價(jià)值。

　　“很多人理解的家譜僅僅是一個(gè)家族的血脈傳承，其實(shí)家譜里滿滿的是文脈的線索與傳承。” 勵(lì)雙杰道。就拿家譜的裝訂來(lái)說(shuō)，他覺(jué)得，這是一個(gè)家族實(shí)力的隱性展現(xiàn)。

　　中國(guó)的線裝書(shū)一般是四眼、六眼，很少看到十多眼的線裝書(shū)，而家譜不一樣，他看到有家譜打到了17個(gè)眼。勵(lì)雙杰說(shuō):“古時(shí)的線裝書(shū)是售賣(mài)的，要經(jīng)濟(jì)，所以裝訂眼打得少，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)已經(jīng)萌芽，而家譜是自用的，裝訂眼多而精美，當(dāng)然越繁瑣，工價(jià)也越高，只有大戶人家，才會(huì)花時(shí)間和金錢(qián)去打造多眼裝訂的家譜?！?/p>

　　循著發(fā)掘文明的初衷，勵(lì)雙杰也給當(dāng)下重修家譜以全新的“使命”。

　　慈溪?dú)v山張氏重修家譜，是勵(lì)雙杰津津樂(lè)道的?！八麄兗易逍拮V，不是簡(jiǎn)單地抄錄下舊譜的名單，更是把這本‘平民史冊(cè)’里的文化線索找出來(lái)，繼然放大，升華為家族榜樣、家訓(xùn)等等。”比如，在修譜的過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)家族的字輩竟然是王陽(yáng)明題寫(xiě)的，從中找出了跟王家的親緣關(guān)系，提出“耕讀傳家”的家風(fēng)家訓(xùn)。

　　“在社會(huì)的進(jìn)程中，中國(guó)一些傳統(tǒng)的優(yōu)良文化被掩蓋，但‘樹(shù)有根，水有源’，沒(méi)有了根源，文化便失去了生命力?！眲?lì)雙杰認(rèn)為，家譜文化從不被重視到被重新追捧，是國(guó)家強(qiáng)盛的象征，但家譜為什么要修，怎么個(gè)修法，卻關(guān)系到文化的傳承。當(dāng)下，全國(guó)在提“中國(guó)夢(mèng)”，中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，其實(shí)是我們最大的“中國(guó)夢(mèng)”，而家族文化是中國(guó)古代文明的重要載體，在這個(gè)背景下，重修家譜顯得任重道遠(yuǎn)。

　　勵(lì)雙杰拿江南地區(qū)家譜的鮮明特色分析，江南家譜會(huì)請(qǐng)全國(guó)及地方上的名人寫(xiě)序、寫(xiě)傳，要把當(dāng)時(shí)家族的地方特色、宗族特色寫(xiě)到里面去，出了多少名人、做了多少好事以及藝文志，都要收納進(jìn)去，才是一本有血有肉的譜。在他看來(lái)，80%以上的老譜都達(dá)到了這個(gè)水平。但人們的古文基礎(chǔ)差，修譜的質(zhì)量與以前沒(méi)法比，有的成為簡(jiǎn)單記載家族成員的生死簿，在其中也不乏一些混淆視聽(tīng)者。

　　因此，勵(lì)雙杰提出，對(duì)待舊譜，應(yīng)以譜中所載的當(dāng)代事為參考，而不可對(duì)其溯源過(guò)遠(yuǎn)的材料完全當(dāng)真。在修譜過(guò)程中，要做到有據(jù)可依，可以做加法，將新的內(nèi)容記錄進(jìn)去，但不要做減法，這樣修訂出來(lái)的家譜才有價(jià)值、才真正能將傳統(tǒng)文化保留并傳遞下去。