“洪荒之力”，古典再流行

“洪荒之力”，古典再流行

2016年12月26日 15:20:29 瀏覽量: 來源:浙江日報 作者:公戶夏

　　最近，《咬文嚼字》雜志公布了2016年十大流行語，“洪荒之力”位居榜首。流行的起源，是今夏杭州姑娘傅園慧在奧運會上接受采訪時說的一句話。其他如“供給側”“工匠精神”“吃瓜群眾”等上榜。

　　也許很多人會誤以為“洪荒之力”是個古詞或者成語，然而細細推究起來，卻是一個“假古董”，從孔夫子到孫中山，從來沒見人使用過這個詞?！昂榛摹币辉~倒是個真古董。

　　“洪荒”也可以寫作“鴻荒”。 發hóng音的字往往有大的意思，宏、弘、鴻、洪等即是其例?！昂榛摹崩锏摹昂椤币彩谴蟮囊馑迹榛谋疽饩褪谴蠡?，指混沌蒙昧的時代，一般用來指上古時代。一個地方荒涼與否，關鍵是看人多寡，而不是看動植物如何。上古時代，按照韓非子的說法是“人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇”，自然非一般荒涼，可稱得上“大荒”。當然稱之為“大荒”，還有文明發展程度比較低下的意思，即文明尚未開化，處于蒙昧狀態。和“洪荒”意思相近的另一個詞是“鴻蒙”，也是指原始未開化的時代。古人最常見的一個用法是“洪荒之世”，套用歷史學的說法，大概類似于史前時代。

　　“洪荒”所指的時代雖然很久遠，但“洪荒”一詞本身的歷史可能并不太長，先秦尚未見到人用過，而此時“大荒”一詞卻已經有了，《山海經》里就有《大荒經》，專記四方荒遠之地的奇奇怪怪。最早見到“洪荒”(鴻荒)一詞是在兩漢之交揚雄《法言·問道》中:“鴻荒之世，圣人惡之。”意思是說圣人不喜歡洪荒之世的蒙昧，人類與禽獸無別。揚雄寫文章有個毛病，就是把常用的字詞換成不常用的字眼，以表現學問高超和文辭古奧。蘇東坡就批評揚雄是“好為艱深之辭,以文淺易之說”，借用今人的話說，揚雄的能耐就是“能裝”，擅長把人人都懂的東西講得別人都如墜五里霧中，于是乎大家都看得似懂非懂，只能夸“高明得很”。大概是揚雄嫌“大荒”太直白了，一點都不新奇，那就用“洪”替換掉“大”，豈非高端大氣上檔次?

　　“洪荒”(鴻荒)第二個用例是東漢王延壽《魯靈光殿賦》:“伏羲鱗身，女媧蛇軀。鴻荒樸略，厥狀睢盱。”這是說魯靈光殿上伏羲是魚身，女媧是蛇身，上古之世質樸鄙野，他們的形貌都是渾樸的。漢代以賦著稱，“登高能賦可以為大夫”，賦是一種貴族化的文體，里面辭藻極其富麗。

　　從上面兩例可以看出，“洪荒”當時可能只是一個書面詞匯，口語里當不會有其位置。即使在書面語里，“洪荒”或者“鴻荒”也不是特別流行的詞匯，各類文獻的用例也稱不上特別豐富，也許古人都覺得它文縐縐吧。

　　時過境遷，很多古典詞匯喪失了生命力，成為了真古董，只能供語言學家和文獻學家憑吊。而“洪荒”卻一直沒有真正死亡，它潛伏著，一直在尋找機會涅槃重生，終于借傅園慧重生。這要恐怕歸功于《千字文》，這部梁朝周興嗣一夜白頭寫出來、沒有重字的書，其開頭八個字便是“天地玄黃，宇宙洪荒”。作為古代的蒙書，《千字文》屬于今人接觸較多的古典。不然，起死回生，談何容易。當然也有些詞的起死回生讓人難以捉摸，張牙舞爪的“饕餮”、古人極少使用的“吊詭”也會風靡，也許這個時代就不按常理出牌。

　　如果“吃奶的力氣”是人之初的力量，那么“洪荒之力”則可算人類之初的力量，一人能用上人類之初的力量，大有莊子“天地與我并生,而萬物與我為一”的氣勢。古人也常言力量之大，則往往用具體的人和物作比。讓我們看看這些“真古董”的樣子。

　　動物界中誰的力量最大，也許有人說是霸王龍，但古人沒見過，給古人留下力大無比印象的動物要數各類猛獸了。比如有“熊羆之力”一詞，東漢班固《漢書·賈山傳》:“秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，并吞海內?！睗h朝最喜歡罵秦朝，以體現漢代秦是“順乎天，應乎人”，這“熊羆之力”當不是什么好詞，只是一種蠻力罷了。據《爾雅·釋獸》記載，“羆如熊，黃白文。”郭璞《注》:“似熊而長頭高腳，憨猛多力，能拔樹木?！币话阏J為羆是棕熊，熊指的就是黑熊了。其他猛獸之力還有“虣虎之力”(虣虎即猛虎)、“豺狼之力”等等。一種猛獸還不夠，又有俗語所謂“九牛二虎之力”。是否只有獸類有力呢?也不盡然。古代還有“鯨力”一詞，杜甫《贈翰林張四學士垍》詩:“翰林逼華蓋，鯨力破滄溟。” 古人是把鯨魚視作魚的，水族的力量也是不可小視的。

　　實際上力量最大的動物要算萬物之靈的人類了，古人也深知此理，故用人力作比者更是繁多。有“烏獲之力”，烏獲是戰國時秦國的大勇士，據說能舉千鈞之重，于是又有“千鈞之力”的說法。一鈞是三十斤，千鈞合三萬斤，這力量足夠駭人，多半言過其實。古代還有孟賁、夏育兩個勇士，孟賁能“水行不避蛟龍，陸行不避豺狼，發怒吐氣，聲響動天”。又說能“生拔牛角”，可見這猛人比野獸還要勇猛幾分。夏育也能力舉千鈞之重，故而兩人合稱，有“賁育之力”的說法。

　　項羽是個大勇士，《史記》記載他“長八尺余，力能扛鼎”。鼎有大有小，這里當指大鼎，故后世有“扛鼎之力”一詞。項羽有勇無謀，只知憑借武力，難逃覆亡。垓下一戰，日暮途窮，悲歌慷慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。”“拔山之力”就是出于此?！妒勒f新語·排調》記載:范玄平在簡文帝家作客，打嘴仗(雅稱“清談”)眼看要敗下陣來，就把左長史王蒙拉過來說:“你幫幫我!”王蒙說:“這不是拔山之力所能幫助的?！?/p>

　　“百煉鋼”有時難及“繞指柔”，空有拔山之力也不能包打天下。韓愈在《病中贈張十八》說:“龍文百斛鼎,筆力可獨扛?！惫P可用“如椽”形容，其力之大則可驚天地，也可參造化，雖說秀才怕遇見兵，兵恐怕更不愿遇見秀才。以口為劍，以筆為刀，表面一團和氣，卻可能暗伏殺機，豈非更可畏懼嗎?