提煉社會主義鄉(xiāng)村價值觀 培育農(nóng)村文化禮堂之魂

提煉社會主義鄉(xiāng)村價值觀 培育農(nóng)村文化禮堂之魂

2017年03月26日 15:57:12 瀏覽量: 來源:浙江黨建網(wǎng) 作者:李旭

　　作為鄉(xiāng)村的文化地標(biāo)，農(nóng)民的精神家園，浙江省的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)為社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村的落實營造了空間，為鄉(xiāng)村集體記憶的呈現(xiàn)、鄉(xiāng)村文脈的傳承提供了平臺。著眼于文化禮堂的宣教和傳承兩大基本功能，省委宣傳部推動了教育教化、鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)愁、禮儀禮節(jié)、家德家風(fēng)、文化文藝“五進(jìn)”農(nóng)村文化禮堂，提出了育禮堂文化、育村風(fēng)民風(fēng)的內(nèi)涵建設(shè)方向，農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的內(nèi)涵日益豐富，目標(biāo)日益明確。但是，這些豐富的內(nèi)容如何融合，尤其是社會主義核心價值觀的宣教與鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗的傳承如何結(jié)合，仍然是一個有待探索的課題。

　　提煉社會主義鄉(xiāng)村價值觀的必要性

　　在浙江省已建的文化禮堂中都已經(jīng)把社會主義核心價值觀和當(dāng)代浙江人共同的價值觀書寫在禮堂的舞臺或墻上的醒目位置，為什么還要提出一個社會主義鄉(xiāng)村價值觀?理由如下：

　　1.社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村落地的需要

　　工商為本的現(xiàn)代城市，尤其是大都市基本上是陌生人社會，崇尚個體的自由權(quán)利、公平競爭，在利益糾紛中以法律為解決手段，法治是維系社會秩序的基本方式。但傳統(tǒng)以農(nóng)為本的鄉(xiāng)村是熟人社會或半熟人社會，即便是那些因為征地拆遷不再務(wù)農(nóng)的城中村，在聚居方式上也還基本是半熟人社會，人情往來、顧全面子的傳統(tǒng)還有所保留，在社會治理的價值取向和方式上都應(yīng)該與城市陌生人社會有所區(qū)別。因此，社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村的落實應(yīng)該考慮到鄉(xiāng)村社會的特殊性，把握社會主義的大方向，與鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)和現(xiàn)實相結(jié)合，提煉社會主義鄉(xiāng)村價值觀。

　　2.整合提升鄉(xiāng)村教化資源的需要

　　傳統(tǒng)鄉(xiāng)村有豐富的教化資源，如家訓(xùn)、族訓(xùn)、村規(guī)民約等等。通過文化禮堂建設(shè)這些傳統(tǒng)資源得到了激活。家訓(xùn)、族訓(xùn)這些傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村教化資源貼近當(dāng)?shù)匕傩眨啾茸陨隙碌膬r值觀宣教更容易獲得鄉(xiāng)民的親切認(rèn)同感，但是它們畢竟來自傳統(tǒng)，一般缺乏必要的現(xiàn)代內(nèi)涵，而且多局限于家族認(rèn)同，難以建構(gòu)更廣泛的村莊認(rèn)同、國家認(rèn)同。因此，家訓(xùn)、族訓(xùn)這類鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的教化資源需要實現(xiàn)與社會主義核心價值觀的有機(jī)融合，形成社會主義鄉(xiāng)村價值觀。

　　3.夯實禮堂文化、引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的需要

　　在農(nóng)村文化禮堂的精神內(nèi)涵方面，省委常委宣傳部長葛慧君同志提出了“育禮堂文化”的要求。禮堂文化包括紅色文化、禮儀文化和鄉(xiāng)愁文化三個方面。這三個方面完整地體現(xiàn)了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的時代要求、傳統(tǒng)根基和鄉(xiāng)村底蘊(yùn)。提煉和培育社會主義鄉(xiāng)村價值觀，可以倡導(dǎo)健康向上的鄉(xiāng)愁文化，實現(xiàn)鄉(xiāng)愁文化與紅色文化、禮儀文化的有機(jī)融合，使農(nóng)村的禮堂文化成為融合傳統(tǒng)底蘊(yùn)與時代要求、中央精神與鄉(xiāng)村特色的有機(jī)整體。

　　禮堂文化不只是展示在禮堂里的文化，文化禮堂建設(shè)不是孤立于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)和鄉(xiāng)村治理之外的文化建設(shè)。通過文化禮堂的平臺提煉和培育社會主義鄉(xiāng)村價值觀，可以為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的深化提供價值引領(lǐng)。

　　社會主義鄉(xiāng)村價值觀的來源和應(yīng)有內(nèi)涵

　　社會主義鄉(xiāng)村價值觀的提煉應(yīng)該體現(xiàn)廣大農(nóng)民群眾自身對美好生活的向往，體現(xiàn)中國鄉(xiāng)村深厚的耕讀傳統(tǒng)，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨長期以來建設(shè)社會主義新農(nóng)村的實踐探索。它的來源應(yīng)該包含以下方面：

　　1.中國共產(chǎn)黨建國以來的社會主義新農(nóng)村建設(shè)實踐

　　我黨建國以來的新農(nóng)村建設(shè)分為兩大階段，土改及以后的人民公社時期，改革開放后的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時期。這兩個時期分別有不同的建設(shè)經(jīng)驗。齊心合力干大事的集體主義精神，這些仍然是一筆寶貴遺產(chǎn)，是社會主義道路先進(jìn)性的體現(xiàn)，需要通過社會主義鄉(xiāng)村價值觀繼承下來。這些好的經(jīng)驗都需要在社會主義鄉(xiāng)村價值觀的提煉中總結(jié)繼承。

　　2.家訓(xùn)、族訓(xùn)、族譜

　　中國的鄉(xiāng)村在儒家文化的潤澤下有非常深厚的耕讀傳統(tǒng)，建構(gòu)了感恩天地、敬畏祖先、忠君守法、尊師尚賢的倫理世界。這類傳統(tǒng)的倫理教誨在鄉(xiāng)村的家訓(xùn)、族譜中有大量保存，通過文化禮堂建設(shè)得到了激活，將它們整理出來，就是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值觀的生動教材。在族譜中家訓(xùn)、族訓(xùn)之類的教誨與本族優(yōu)秀人物的傳記相互支撐，這種理與事相融的體例也值得在社會主義鄉(xiāng)村價值觀的培育中繼承發(fā)揚(yáng)。

　　3.村規(guī)民約

　　我國古代就有鄉(xiāng)約的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村自治的精神。鄉(xiāng)約與家訓(xùn)、族訓(xùn)不一樣，家訓(xùn)、族訓(xùn)是長輩和祖先對后輩的囑咐教訓(xùn)，限于一家一族之內(nèi)，鄉(xiāng)約則是鄉(xiāng)人之間就鄉(xiāng)村公共事務(wù)和秩序所訂立的盟約，就性質(zhì)上而言更具有主體性，在范圍上也比族譜涵蓋廣，對參與訂約的全體鄉(xiāng)人都具有約束力。在文化禮堂建設(shè)過程中部分村也制定了村規(guī)民約，如臨安市湍口鎮(zhèn)迎豐村的《村規(guī)民約》一共有五章：土地管理、村民權(quán)益；生態(tài)保護(hù)、森林資源；消防、食品、安全生產(chǎn)；學(xué)習(xí)、贍養(yǎng)、家風(fēng)、民風(fēng)；民主、獎懲。每一章下面又有若干條，一共五十條，儼然是一部村莊小憲法。這樣的村規(guī)民約既體現(xiàn)了民主自治的現(xiàn)代村治精神，又保留了傳統(tǒng)族規(guī)家訓(xùn)的教化內(nèi)容，全面表達(dá)了有覺悟的現(xiàn)代村干部、村民對建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的決心和細(xì)致規(guī)劃，可以作為提煉和培育社會主義鄉(xiāng)村價值觀的范本。

　　社會主義鄉(xiāng)村價值觀的落實途徑

　　提煉社會主義鄉(xiāng)村價值觀不是在社會主義核心價值觀之外標(biāo)新立異另搞新名堂，而是為了核心價值觀在鄉(xiāng)村的落實，為了引領(lǐng)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。價值觀重在踐行重在落實。借助文化禮堂建設(shè)的平臺，社會主義鄉(xiāng)村價值觀可以有如下落實途徑：

　　1.在禮儀活動和規(guī)章制度中落實

　　抽象的價值觀只有在具體的禮儀活動和規(guī)章制度中才能具體化、明確化，成為可見的行為。通過舉辦各種禮儀活動，文化禮堂作為禮儀空間能夠得到充分利用，社會主義鄉(xiāng)村價值觀也有了踐行的載體。如春耕禮、開茶禮等等可以體現(xiàn)敬天地的價值觀，開蒙禮體現(xiàn)尊師重教的價值觀，重陽敬老禮體現(xiàn)敬長輩睦親朋的價值觀，村干部就職禮體現(xiàn)民主法治的價值觀，等等。除了禮儀活動外，社會主義鄉(xiāng)村價值觀還應(yīng)該在村規(guī)民約中得到體現(xiàn)，規(guī)范村規(guī)民約的制定，在新的家訓(xùn)、族訓(xùn)制定中也可以起范導(dǎo)的作用。

　　2.在鄉(xiāng)風(fēng)評議和模范表彰中落實

　　抽象的價值觀只有通過具體的人和事體現(xiàn)出來才能變得生動感人，成為可學(xué)習(xí)的模范。目前有些鄉(xiāng)村通過文化禮堂的平臺在進(jìn)行好家風(fēng)、村莊好人、村莊能人的評議，這些正是社會主義鄉(xiāng)村價值觀的生動實踐。這類評議、表彰可以根據(jù)踐行社會主義鄉(xiāng)村價值觀的需要廣泛展開，如生態(tài)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境保護(hù)的模范表彰，勤勞致富能手的表彰，優(yōu)秀村干部的推薦和表彰(可以通過文化禮堂理事會提名和組織)，各種志愿者先進(jìn)的表彰，尊師重教模范的表彰等等。

　　3.在村干部、鄉(xiāng)賢和村民的日常行為中落實

　　村干部和新鄉(xiāng)賢是社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村的帶頭實踐者，他們的先進(jìn)行為本身就體現(xiàn)了社會主義鄉(xiāng)村價值觀，是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的引領(lǐng)者。社會主義鄉(xiāng)村價值觀也應(yīng)該作為村干部遴選、新鄉(xiāng)賢評議的參考標(biāo)準(zhǔn)。社會主義核心價值觀就將不只是刻寫在文化禮堂墻面上的抽象文字，而是通過以文化人的實踐進(jìn)入廣大村民的心里、化入美麗鄉(xiāng)村的風(fēng)貌中。

　　(作者系浙江省社會科學(xué)院政治學(xué)所助理研究員)