豐沛人性與詩(shī)性智慧——讀傅光明著《獨(dú)自閑行》有感

豐沛人性與詩(shī)性智慧——讀傅光明著《獨(dú)自閑行》有感

2016年08月23日 10:00:00 瀏覽量: 來(lái)源:鳳凰網(wǎng) 作者:梁穎

　　《獨(dú)自閑行》，傅光明著，復(fù)旦大學(xué)出版社2016年3月版

　　提起學(xué)者散文，或許我們馬上會(huì)想起金克木、張中行、余秋雨的散文。眼前的這本散文集《獨(dú)自閑行》就是一本學(xué)者散文，卻更具個(gè)人特色。它比我們常見(jiàn)的學(xué)者散文更具作家個(gè)人性情，比一般的作家散文更富學(xué)理性，且彰顯了現(xiàn)代公共知識(shí)分子的道義精神。在2016年炎夏，它是一本具有美麗精神，讓人靈魂清涼的好書(shū)。

　　喜歡這本書(shū)，緣于以下幾個(gè)方面的原因:首先，它顯示了作者豐沛健全的人性格局?！丢?dú)自閑行》的作者傅光明是位職業(yè)編輯，長(zhǎng)期從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的編輯和研究工作，但書(shū)中第一輯《書(shū)與史》的部分，絕大部分內(nèi)容都在談對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)名著的觀感。自“五四”以來(lái)，學(xué)界強(qiáng)調(diào)的多是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與中國(guó)古典文學(xué)的所謂“割裂”，因此，從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)者，對(duì)古典文學(xué)感興趣乃至有所研究者寥寥無(wú)幾?！稌?shū)與史》的存在，不僅與第二輯《人與史》中與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)相關(guān)的內(nèi)容相映成趣，形成對(duì)比，打通了中國(guó)古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)之間的學(xué)科壁壘，也使本不應(yīng)該分開(kāi)的文史連在了一起。這兩輯還談到了村上春樹(shù)與莎士比亞，顯示了作者寬闊的文學(xué)視野。

　　書(shū)中第三輯《書(shū)與我》相較于前兩輯，逐漸增加了私人化的筆墨?！犊磥?lái)唯有我知音》回顧了自己學(xué)習(xí)書(shū)法的痛苦歷程和“究篆”的始末，《我的讀書(shū)生活》談的是“我”的讀書(shū)生活，也談到作者編輯學(xué)術(shù)期刊和參與籌建中國(guó)博物館協(xié)會(huì)文學(xué)專業(yè)委員會(huì)的一些日常工作，還有很多篇幅直接對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)言，如《“奧運(yùn)會(huì)”與“奧運(yùn)肺”》探討的是我們目前非常嚴(yán)重的空氣污染問(wèn)題，《“城記”下的歷史面影》呼吁有關(guān)方面對(duì)在高樓大廈包圍中的北京古建筑的精心保護(hù)，《何止足球需要精神》由國(guó)足談到了“精神匱乏，信仰缺失，唯利是圖”這些急需解決的國(guó)情問(wèn)題，《做一個(gè)有教養(yǎng)的讀書(shū)人》呼吁國(guó)家用第一流的文化藝術(shù)教養(yǎng)出第一流的公民，《學(xué)而優(yōu)不仕如何?》《何以為官》、《以何為官》是對(duì)高等學(xué)府的行政化、官場(chǎng)一些為官之道的批評(píng)。如此等等，不一而足。這些直面現(xiàn)實(shí)的批評(píng)文字體現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代公共知識(shí)分子“介入現(xiàn)實(shí)”、“干預(yù)生活”的擔(dān)當(dāng)精神與責(zé)任感、使命感。第四輯《歲末感言》輯錄了作者自2009年以來(lái)每年歲末所發(fā)的感受文字，寫(xiě)作家生活中的郁悶，辛勞，書(shū)生意氣，旅行中領(lǐng)略到的生命陽(yáng)光，別樣的收獲，感動(dòng)的人和事，以及意外之喜。娓娓道來(lái)，更具溫度，也可以使讀者更近距離地了解一個(gè)真實(shí)的，血肉豐滿的更加生活化的傅光明。凡此種種，作者呈現(xiàn)了自己對(duì)中國(guó)古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)的研讀心得，也和讀者分享了近年來(lái)他與莎翁結(jié)緣的始末，新譯莎翁所付出的堅(jiān)忍與心力，撰寫(xiě)莎劇導(dǎo)讀過(guò)程中的苦與樂(lè)(為了新譯莎劇，將《老舍傳》的寫(xiě)作割愛(ài)，五篇導(dǎo)讀已寫(xiě)下30萬(wàn)字)。但作者并不是兩耳不聞窗外事的文人，而是喜歡對(duì)生活發(fā)聲的現(xiàn)代公共知識(shí)分子。作者全方位地展示了一個(gè)文學(xué)編輯，一個(gè)文學(xué)講座主持人，一個(gè)文學(xué)研究者，一個(gè)翻譯家，一個(gè)作家，一個(gè)喜愛(ài)旅行的人，一個(gè)公共知識(shí)分子精彩豐饒的精神生活。長(zhǎng)年艱枯的編輯和研究工作，非但沒(méi)有壓抑他的人性朝著扁平的方向發(fā)展，反而激活了他全部的生命力。作者精力之充沛，精神視野之寬闊，人性格局之豐沛健全，令人心生敬意。

　　其次，是書(shū)中所呈現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)性智慧。傅光明是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和莎翁研究者，著有《老舍之死口述實(shí)錄》、《老舍與中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的命運(yùn)》、《書(shū)信世界里的趙清閣與老舍》等學(xué)術(shù)著作。但《獨(dú)自閑行》是本學(xué)者散文，它規(guī)避了目下我們常見(jiàn)的學(xué)術(shù)論文的模式化和死板面目，它更見(jiàn)才情，更活潑，更有趣味。它又比很多學(xué)者散文更多作家本人的個(gè)性，習(xí)性，脾性。比如，“歷史從來(lái)不是僵死的，它只是沉沉地睡著了，幾乎聽(tīng)不到脈搏的跳動(dòng)和輕微的喘息聲。掠美陳平原先生的話，它需要觸摸，才能進(jìn)入?！庇秩纾拔仪逦羁痰赜浀谩端囆g(shù)的故事》第九章《戰(zhàn)斗的基督教》起首那句簡(jiǎn)單而深邃到漂亮的話——‘日期是不可或缺的掛鉤，歷史事件的花錦就掛在這個(gè)掛鉤上?！?dāng)歷史過(guò)去以后，宿命地想，歷史事件發(fā)生在哪個(gè)日期里，似乎就是早已注定、不可更改的?！毕襁@樣有見(jiàn)地而不失漂亮的話，在《獨(dú)自閑行》中還有很多。