反復(fù)讀,更覺出孟子的智慧與可愛
反復(fù)讀,更覺出孟子的智慧與可愛
2017年02月20日 13:44:34 瀏覽量: 來源:北京日?qǐng)?bào) 作者:路艷霞

王蒙新書《得民心得天下:王蒙說<孟子>》2月19日首發(fā),對(duì)著或站或坐的滿屋子的年輕人,82歲的王蒙興致盎然,妙語連珠,把他對(duì)孟子的理解,對(duì)當(dāng)今社會(huì)的觀察,盡情與大家分享。
關(guān)于這本新書,王蒙逐字反復(fù)批改,反復(fù)推敲文稿關(guān)鍵字詞。他坦言,初讀《孟子》,對(duì)其大言、雄辯、夸張、橫空舉例不無隔膜感,再讀三讀,漸漸感覺到了孟子的智慧與可愛,“兩千多年前的孟子,今天對(duì)我們?nèi)匀皇怯袉l(fā)有意義的。”
王蒙對(duì)比了孔子與孟子兩者的不同。他認(rèn)為,孔子各方面論述恰到好處,春風(fēng)化雨,親切自然。一上來就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“有朋自遠(yuǎn)方來”,非常安穩(wěn)熨帖。但孟子一開頭就選擇了“何必曰利?亦有仁義而已矣”,立起了利與義二分法兩大陣營,而且使二者不可得兼,甚至到后來達(dá)到“生”與“義”的不可得兼,達(dá)到舍生取義的壯烈,“孟子的不妥協(xié)性、尖銳性與徹底性,振聾發(fā)聵。”
王蒙通過逐一統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),《孟子》中,“王”字出現(xiàn)三百二十二次,“天”出現(xiàn)二百八十七次,“民”出現(xiàn)二百零九次,“君子”出現(xiàn)八十三次,“士”出現(xiàn)八十七次。他就像發(fā)現(xiàn)了巨大的秘密一樣,開心極了,至于為何“王”字最多,他搬出了自家言論:“這是因?yàn)樗铝τ跒橥跽邘煟勍跽撏酰惨娺^、教訓(xùn)批評(píng)過很多侯王,獲得過或拒絕過他們的饋贈(zèng)。”他認(rèn)為,從境遇來說,孟子比孔子牛氣很多,他以自己的文化資源、道德資源,向權(quán)力資源與財(cái)富資源叫板,義行天下,不畏權(quán)與利。
在王蒙看來,孟子對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義,可謂無處不在。
比如孟子言:“耳目之官不思,而蔽于物。物交物,則引之而已矣。心之官則思,思則得之,不思則不得也。”他認(rèn)為,這對(duì)于今天網(wǎng)絡(luò)與多媒體時(shí)代的人恰中要害。多媒體的發(fā)達(dá)使一些糊涂人作出文學(xué)式微、小說滅亡的預(yù)言,以為用不會(huì)思索的“耳目之官”的“視聽”,就可以代替用“心之官”去“思”與“得”的“閱讀”……其實(shí),關(guān)于這一類問題,孟子早就講明白了。
再比如孟子所言:“博學(xué)而詳說之,將以反說約也。”這也令王蒙感慨良多,他琢磨道,由簡入繁,再由繁入簡;由約入博,再由博入約;由略入詳,再由詳入略;由地面高入云天,再由云天穩(wěn)穩(wěn)落到地面;由平淡進(jìn)入高亢激昂,再從高亢激昂回到“放其心”,“踏踏實(shí)實(shí)地淡定安詳,這是做人做文之道,為政為學(xué)之門。”
責(zé)任編輯:林庭宇 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]相關(guān)閱讀
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