反復(fù)讀，更覺出孟子的智慧與可愛

反復(fù)讀，更覺出孟子的智慧與可愛

2017年02月20日 13:44:34 瀏覽量: 來源:北京日?qǐng)?bào) 作者:路艷霞

　　王蒙新書《得民心得天下:王蒙說<孟子>》2月19日首發(fā)，對(duì)著或站或坐的滿屋子的年輕人，82歲的王蒙興致盎然，妙語連珠，把他對(duì)孟子的理解，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的觀察，盡情與大家分享。

　　關(guān)于這本新書，王蒙逐字反復(fù)批改，反復(fù)推敲文稿關(guān)鍵字詞。他坦言，初讀《孟子》，對(duì)其大言、雄辯、夸張、橫空舉例不無隔膜感，再讀三讀，漸漸感覺到了孟子的智慧與可愛，“兩千多年前的孟子，今天對(duì)我們?nèi)匀皇怯袉l(fā)有意義的。”

　　王蒙對(duì)比了孔子與孟子兩者的不同。他認(rèn)為，孔子各方面論述恰到好處，春風(fēng)化雨，親切自然。一上來就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“有朋自遠(yuǎn)方來”，非常安穩(wěn)熨帖。但孟子一開頭就選擇了“何必曰利?亦有仁義而已矣”，立起了利與義二分法兩大陣營，而且使二者不可得兼，甚至到后來達(dá)到“生”與“義”的不可得兼，達(dá)到舍生取義的壯烈，“孟子的不妥協(xié)性、尖銳性與徹底性，振聾發(fā)聵。”

　　王蒙通過逐一統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，《孟子》中，“王”字出現(xiàn)三百二十二次，“天”出現(xiàn)二百八十七次，“民”出現(xiàn)二百零九次，“君子”出現(xiàn)八十三次，“士”出現(xiàn)八十七次。他就像發(fā)現(xiàn)了巨大的秘密一樣，開心極了，至于為何“王”字最多，他搬出了自家言論:“這是因?yàn)樗铝τ跒橥跽邘煟勍跽撏酰惨娺^、教訓(xùn)批評(píng)過很多侯王，獲得過或拒絕過他們的饋贈(zèng)。”他認(rèn)為，從境遇來說，孟子比孔子牛氣很多，他以自己的文化資源、道德資源，向權(quán)力資源與財(cái)富資源叫板，義行天下，不畏權(quán)與利。

　　在王蒙看來，孟子對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義，可謂無處不在。

　　比如孟子言:“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。”他認(rèn)為，這對(duì)于今天網(wǎng)絡(luò)與多媒體時(shí)代的人恰中要害。多媒體的發(fā)達(dá)使一些糊涂人作出文學(xué)式微、小說滅亡的預(yù)言，以為用不會(huì)思索的“耳目之官”的“視聽”，就可以代替用“心之官”去“思”與“得”的“閱讀”……其實(shí)，關(guān)于這一類問題，孟子早就講明白了。

　　再比如孟子所言:“博學(xué)而詳說之，將以反說約也。”這也令王蒙感慨良多，他琢磨道，由簡入繁，再由繁入簡;由約入博，再由博入約;由略入詳，再由詳入略;由地面高入云天，再由云天穩(wěn)穩(wěn)落到地面;由平淡進(jìn)入高亢激昂，再從高亢激昂回到“放其心”，“踏踏實(shí)實(shí)地淡定安詳，這是做人做文之道，為政為學(xué)之門。”