《山河袈裟》面對世界和生命的坦白之書

《山河袈裟》面對世界和生命的坦白之書

2017年02月21日 08:58:41 瀏覽量: 來源:天津日報 作者:

　　《山河袈裟》

　　“《山河袈裟》我寫了十年，是我的口供、筆錄、悔過書。”李修文稱，“《山河袈裟》讓我覺得脫胎換骨”。

　　關于寫作:捍衛純正的漢語傳統，激發、復活漢語之美

　　“這世上，除了聲光電，還有三樣東西——它們是愛、戒律和怕。”“人活一世，誰不是終日都在不甘心?誰不是終日懷揣著一點兒可憐的指望上下翻騰，最后再看著這點兒指望化為碎屑和齏粉?”“這世上讓人絕望的，總是漫無邊際的好東西。”“這一生，要過為死而活的一生。”“不自由地在一起。這句話，應該刻在幾乎所有人的墓碑上，依我看，它就是概莫能外的命運陳詞:這一生中，說起你和柴米與油鹽，說起你和恩怨與道理，無非是一句不自由地在一起。”如此“殺人”的句子，在《山河袈裟》中比比皆是。因此，文學評論家李敬澤說:“李修文的文字不可等閑看……他的文字蒼涼而熱烈，千回百轉，漸迫人心，卻原來，人心中有山河莽蕩，有地久天長。”作家蘇童說:“李修文有志于激發漢語之美，有志于成為漢語傳統與當代生活之間的信使。”

　　何謂漢語之美?何謂漢語傳統?詩人舒婷曾用“有時是五臟俱焚的痛，有時是透心徹骨的寒，更多的是酣暢淋漓的洗滌和‘我欲乘風歸去’的快感”來形容漢語的魅力，閱讀李修文的《山河袈裟》，就是這種感受。“他對文字的講究，可能在這個不敬畏文字的年代，有些太過異類，他文字中所傳遞的‘漢語的韻律之美’在目前的寫作界幾乎是罕見的。”湖南文藝出版社副社長、《山河袈裟》責編陳新文說。李修文說，“我希望捍衛純正的漢語傳統，希望在今日生活里激發、復活漢語之美。”“捍衛漢語傳統，激活漢語之美”儼然成了李修文寫作中不能僭越的“戒律”:“每一個詞語必須出現在該出現的位置，每一個句子必須渾然天成，讀者讀起來要有節奏感和韻律。”也正是李修文在文辭運用上獨具匠心，讀者才獲得一場酣暢淋漓的閱讀盛宴。

　　關于《山河袈裟》:是一組心靈史的碎片，是誠實面對自己和世界的坦白之書

　　有人說:“《山河袈裟》是一組心靈史碎片，是經歷肉身煎熬靈魂拷問、行遍萬水千山得來的第一手經驗，入骨切膚，又柔情萬端，是為坦白之書。”李修文也狠絕地說過:“《山河袈裟》是我的口供、筆錄和悔過書。”他通過《山河袈裟》找到了寫作的意義，找到了認識自己和世界的途徑，因此，寫作《山河袈裟》的過程，在李修文看來，就像是經歷了一場新生的洗禮，脫胎換骨。李修文最先是寫小說出道，近十年散文成為他重要的寫作體裁，而相較于他的小說，許多人都更喜歡他的散文，因為更隨性，更有情有義，有體恤便也更豐饒。而更有讀者慶幸他沒有把這些文字嵌入小說——那會讓人以為只是一處太虛幻境，唯有存于《山河袈裟》中，才讓人知道那確乎是一段真實的閃亮的日子。總的來說，《山河袈裟》共計收錄有33篇作品，都源自李修文對“人民與美”這兩座神祇的膜拜。它們包括寫汶川地震寫得最好的散文《驚恐與哀慟之歌》，寫“粉絲”寫得最入骨的《小周與小周》，寫母親寫得最哀傷的《一個母親》，寫鬼寫得最沒有驚悚感的《鬼故事》，寫戲曲寫得最入心的《槍挑紫金冠》……總之，金剛怒目與菩薩慈悲，來日大難與渡盡劫波，命運的復明復暗，以及對人生的貞觀與正信，都在其中。