《妮薩》：月亮升到了高處

《妮薩》：月亮升到了高處

2017年03月07日 16:10:36 瀏覽量: 來源:現(xiàn)代快報(bào) 作者:林頤

　　《妮薩》

　　[美] 瑪喬麗·肖斯塔克

　　中國人民大學(xué)出版社

　　2017年1月

　　月亮升到了高處，總有些景色，我們共同望見

　　“日落以后，月亮升到高處，月經(jīng)又來了。一次月經(jīng)過去，一次月經(jīng)又來了，又過去了。然后是又一次，再一次；月亮不斷過去。她又懷孕了。”妮薩輕快地訴說，瑪喬麗把它們記下來。《妮薩》，一部充滿魅力的人類學(xué)經(jīng)典著作由此成就。

　　1969年，瑪喬麗·肖斯塔克跟隨丈夫前往非洲喀拉哈里沙漠對昆人進(jìn)行一系列跨學(xué)科的田野考察。初遇妮薩，瑪喬麗滿懷疑竇，她實(shí)在太能說會道，很有表演欲，不過當(dāng)瑪喬麗生活一段時間并且訪談了很多昆族女性之后，妮薩之前的講述得到了側(cè)面的印證，而瑪喬麗也明白了一個頭腦清晰、言談有序的“信息人”有多么重要。

　　《妮薩》采用三聲部敘事手法，美國女人瑪喬麗的看法搭建了前因后果的框架，人類學(xué)家瑪喬麗的闡釋是每章的導(dǎo)引，妮薩明朗跳脫的口語表述是整本書的核心。“哪個男人不愛我?”妮薩恣肆張揚(yáng)。這個50歲的老婦人涂脂抹粉，時時賣弄風(fēng)情。她嫁過五個丈夫，擁有很多情人，生了六個子女，“神不肯留給我孩子。我的孩子全死了。生下來，又死了。因?yàn)樯窬芙^給我孩子。我生了好多孩子，但神把他們?nèi)珰⒘耍粋€都沒留。”不長的人生當(dāng)中，天災(zāi)人禍時時光臨，回望這樣的一生，妮薩卻平靜竟而得意。

　　為了活著而得意。昆人非常自我。在極端惡劣的生存環(huán)境里，“我”是最重要的，“分享”是最大的美德，“小氣”是最差的人品。昆人的死亡率非常高，他們必須豁達(dá)地用“神的旨意”來釋懷親人們的離世。將不幸歸之為命運(yùn)的安排，以信仰為支撐，繼續(xù)生活。

　　少女初潮來臨，部落會舉行隆重的月經(jīng)儀式。女孩打扮得漂漂亮亮，蓋住頭，安靜地坐在那里。男人們不能看到她的臉，她會產(chǎn)生巨大的神靈力量，讓心懷不軌者在打獵時受傷。月經(jīng)與生育緊密相關(guān)，在科學(xué)缺席之時，人們?nèi)绾慰创纳衩靥匦?《本草綱目》記載月經(jīng)謂之“先天紅鉛”，野史傳言嘉靖皇帝將其作為長生丹藥配方。月經(jīng)在神話、巫術(shù)、宗教里都占據(jù)一席之地的事實(shí)說明了不同文明在某些時候的兼容性。圖騰、儀式和禁忌包含著初民對宇宙、對神靈、對自身的混沌認(rèn)知。

　　瑪喬麗對昆人性生活的過度關(guān)注，甚至招致了一位丈夫?qū)ζ拮硬恢业膽岩桑班牛裉乩?瑪喬麗的昆族姓名)找你談話，你是不是找情人了?”在昆人的生活里，只要不予公開、不被發(fā)覺，情人司空見慣。因之而起的嫉妒、爭斗和家暴常有發(fā)生。我們也許無法理解這些狀況。婚姻由父母指配?10歲就嫁給了不認(rèn)識的男人?愚昧!

　　可是，丈夫想和妻子發(fā)生關(guān)系必須征求對方同意。昆人幼時就愛玩性游戲，互相擁抱、摩擦、撫摸，但奇異的是他們在成長過程中會非常克制。大概直到20歲妮薩才體會到男女之樂，在那之后，她的歡愛皆出于本心。對身體的掌控，對自我意志的表達(dá)，誰人可比?妮薩震懾住了在場的部落成員，也震懾住了透過紙頁窺視她的生活圖像的自謂“文明”的人們。

　　妮薩起初是瑪喬麗的觀察樣本，她的成長、家庭、性、死亡、疾病的故事集中反映了昆族女人的生活面貌。后來她漸漸成了瑪喬麗的密友。生而為女性的感情共鳴和命運(yùn)關(guān)切將她們聯(lián)系在一起。《妮薩》充盈著豐富的情感，是心靈與心靈的靠近。三種視角的交織，也是不同文明的相互對話。月亮升到了高處，總有些景色，我們共同望見。