引史上無數大家獻膝蓋 《水經注》是一本什么神奇的書？

引史上無數大家獻膝蓋 《水經注》是一本什么神奇的書？

2017年03月14日 10:44:43 瀏覽量: 來源:廣州日報 作者:劉黎平

　　酈道元對山水地理了然于心。(資料圖)

　　《水經注》(資料圖)

　　一本成書于南北朝時期的純地理學著作，除了成為地理學方面的權威之外，居然還能跳出本專業的范疇，覆蓋到文學領域，讓歷代無數文人騷客競折腰，而且還成為他們的文學范本，尤其是很多關于山水自然景物的詩文，都以它為藍本，后人又專門成立研究《水經注》的學派，獨立成為一門學問，歷久不衰。

　　這到底是一本什么神奇的書?這個作者到底是怎樣一個神奇的人，能跨專業將自然科學著作寫成文學巨著呢?

　　震驚：地理學家的寫景文字比柳宗元的還高明?

　　先讓我們來回味一下蘇軾那些氣壯山河、滌蕩心胸的好文章，最有名的莫過于“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。

　　以上是詞，還有賦，諸如“月出于東山之上， 徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。

　　好一支文筆，驅使大江，掀起浪花，浩浩蕩蕩，雄渾磅礴，而且蘇軾最激動人心的文字，總是和水分不開，除了《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》，還有《游金山寺》里的“聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在”，“微風萬頃靴文細，斷霞半空魚尾赤”，將長江水系的文藝美和地理特質都寫得水乳交融，相互彰顯生輝，蘇軾同學把水寫得這么好，是哪個先生教的?

　　當然，不只是一個先生教的，不過，可以確定的是，有一位先生肯定功不可沒，那就是南北時期的地理學大師：酈道元。

　　這個從蘇軾自己的詩句可以找到證據，“嗟我樂何深，《水經》亦屢讀”，這句詩徹底交代了一個事實，蘇軾喜歡讀《水經注》(詩中將《水經注》簡稱為《水經》)，而且不止讀一次，肯定對他產生了不可磨滅的影響，說“大江東去”等文學名作跟這部講述河流的地理著作有關，是不為過的。

　　學霸蘇軾的文學導師之一：酈道元，就是《水經注》的作者，他不是一個文藝青年，似乎也沒把文學和情懷當成自己的人生目標，一生從事的除了行政工作，就是埋頭寫地理著作《水經注》等。

　　然而，讓人意想不到的是，這位地理學專家，水利學專家在文學上也是霸氣側漏，其魅力哪怕他再怎么低調都無法抵擋，不僅蘇軾這樣的一流文藝青年膜拜他，他在山水景物的寫作方面，還蓋了山水詩文大家柳宗元的帽，瞧瞧明末著名文化大家，《陶庵夢憶》《西湖夢尋》的作者張岱是怎么評論他的文筆的：“古人記山水，太上酈道元，其次柳宗元，近時則袁中郎”，讓人大跌眼鏡，寫出了“永州八記”這樣優美山水文章的柳宗元大師，居然屈居在地理老師酈道元之下，這算不算委屈呢?這個不好定論，但是張岱敢于將酈老師擺到柳老師上頭，說明酈老師在文學上是有兩刷子的，這不是張岱膽子大，而是《水經注》的魅力大。

　　那么，酈道元到底是怎樣的一個人?《水經注》是怎么引起世人的注意呢?

　　好懸：酈道元死于亂世 巨著差點失傳

　　說起酈道元，大多數人的第一印象肯定不是文學家，確實，他也不是文學家。他是北魏人，曾在孝文帝手下擔任尚書郎，后來官職越來越高，甚至當到荊州刺史，河南尹，分別是地方和京城的長官。酈道元當時給人們留下的印象，不是什么《水經注》，也不是他的地理學和文藝素質，大家對他最深的印象是：這人有點嚴厲，治理地方很生猛，有些人有點受不了，在荊州的時候，甚至有人向洛陽報告說：酈大人太猛了，還是讓他回洛陽吧。

　　后來南邊的齊政權發生叛亂，朝廷命酈道元去監督，不曾想遭到暗算，在陰盤驛亭被敵人包圍，酈道元和手下沒水喝，于是掘井求水，酈老師雖然親手寫過一千多條河流的來龍去脈，是世界上最會描寫水的大家，可是在這里卻打不出水來，沒有水，戰斗力大受影響，結果被害。據說被害的時候毫無懼色，怒聲斥敵。酈道元死后沒多久，葬回了洛陽。

　　關于酈道元的故事，似乎到這里就結束了。

　　酈道元死了，他還有書，就在洛陽圖書館，至少有作品留世，可是，當時也沒人去注意他的科學大作，大家都把他當成一個死難的英雄而已，至于水利著作什么的，還不廣為人知。又過了幾十年，洛陽城里一把大火，圖書館沒了，書也化為灰燼。

　　酈道元的故事，在這里又可能是一個終結點。然而，隋朝來了，天下統一了，在長安皇家圖書館的書架上，赫然陳列著一本巨著，那就是酈道元的《水經注》。經歷了洛陽那場大火，經歷了北方齊和周的混戰，經歷了天下一統的風云，《水經注》居然還在，書本里那些縱橫流淌的河川，還是沒有斷流，從酈道元的文筆下發源，一直在浩浩蕩蕩地澎湃著，激蕩著，這是中華民族的福氣。

　　隋朝化成了煙云，唐朝建立，《水經注》又扛過了戰亂，進入了唐玄宗的眼界，被記入了國家大典《唐六典》。

　　唐朝以后，人們才發現這部書寫得這么美，這么炫，是天下最美的地理書，沒有之一；也是天下最美的文學書之一。于是，各路人馬紛紛去尋覓它，搜尋它，整理它。在北宋，它成為蘇軾的作文范本；在明朝，有一本《水經注箋》，清朝的學者居然這樣點贊：“三百年來一部書”，就是說整個明朝三百年，就這部書最好，這讓《水滸》《三國演義》等名著情何以堪!當然，話有點夸張，然而，說明學者對《水經注》有真愛。到清朝，天下重量級的學者全祖望、戴震等大V都成為《水經注》的粉絲，戴震還進入宮廷借修《四庫全書》的機會，重新校訂了《水經注》，結果把乾隆皇帝也變成了《水經注》的粉絲，惹得他大加點贊。唐以來的文藝青年們太崇拜酈道元了，于是成立了一個學派：酈學。

　　文藝范：以文學的筆法寫水利 優美而不失準確

　　《水經注》顧名思義是一本“注”，那作注解的對象當然是《水經》。三國的時候，不知道是何方神圣，寫了一本薄薄的《水經》，不過八千多字。這本書到了酈道元手里，他可能覺得寫得這么簡單，對不起良心，對不起讀者，于是決心給它作注解，其實已經是重新創作，不只是新添了很多文字，而且還加了很多河流，例如黃河上游的一條小支流，《水經》只寫了十二個字，而到了酈老師，居然加到一千八百多字。

　　于是，線條簡單粗糙的《水經》變成了線條細密而錯雜豐富的《水經注》，八千多字變成了三十多萬字。而且，酈老師絕對不只是一個碼字工而已，他加了那么多字，發了那么多跟帖，而每一行字，每一個跟帖，都充滿著絢麗奪目的文學之美。

　　例如我們熟悉的《三峽》，“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。”是不是有點《與朱元思書》的味道。“有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”，看到這里終于明白了，原來李白同學的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”是取法于此，還沒完呢，接下來的“兩岸猿聲啼不住”，也有著“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯”的影子呢。

　　再如第三十一章寫喀斯特地貌，“山下有石門，夾鄣層峻，巖高皆數百許仞。入石門，又得鐘乳穴，穴上素崖壁立，非人跡所及，穴中多鐘乳，凝膏下垂，望齊冰雪，微津細液，滴瀝不斷”，險峻的山崖，幽深的洞穴，如霜似雪的鐘乳石，滴滴答答常年不絕的水滴，生動細致，讓人身臨其境，在這里，我們是不是也看到了蘇軾筆下的《石鐘山記》。

　　《水經注》里這么美的畫面，俯拾皆是，舉不勝舉，建議還是親自去閱讀領略。一部水利著作，之所以能寫成文學名著，除了酈道元本身的文學素養，也和山水本身的特質有關系，地球上的山山水水，不只是地質現象，這種地質現象本身就有美學元素，蘊含著人們的審美需求，因此也會成為文學現象，中國古代涌現那么多美麗的山水文章，其實也是地貌地質本身美的一種主觀釋放。想要文學素養好，能寫一手好文章，去山水中走一走，觀察觀察，是必不可少的。