新作《先知中國》中國古代有哪些先知預言？

新作《先知中國》中國古代有哪些先知預言？

2017年03月28日 15:45:45 瀏覽量: 來源:北京晚報 作者:張玉瑤

　　《先知中國》

　　十年前以《非常道》一書出名的知名學者余世存近日推出新書《先知中國》，由廣東人民出版社出版。《先知中國》是一部先秦時代的專題史、人物紀傳史，作者余世存選取了29位“先知”人物，以他們的預言為中心展開敘述，并對預言本身予以分析，闡明一人、一國的命運軌跡是如何被觀察、證實的。

　　“先知”本是個西方來的概念，而余世存認為，先秦時期的中國也有類似這種身份的人的存在，他們能夠根據各種判斷、推測來做出預言，且預言能被后來發生的歷史所證明，是很有先見之明的一群人。

　　余世存說，寫這本書的起因，源于他十年前對先秦史產生了很大興趣，開始從讀老莊轉向讀《左傳》，在閱讀的過程中，發現存在很多類似先知的有趣現象。但以往的歷史學家大多專注于講述“大歷史”，對人物關系史關注不夠，也對“預言”這類神秘現象避而不提。因此，他希望能夠借此書來重新正視歷史現實，給予其以合理的解釋，還原時代面貌。

　　《左傳》等先秦史中，有很多帶有神秘色彩的預言，如著名的“田陳代齊”的故事，陳厲公生了孩子陳完，請周朝太史卜算孩子的命運，太史斷言孩子將來要到國外發展。后來陳完果然去了齊國。又有人卜算他的后代會發達，八代以后無人可比。果然，陳完的后代取代了姜太公的后代，成為齊國的國君。又如魯國大夫叔孫豹被別人預言會餓死，果然他的一個私生子后來鳩占鵲巢，活活餓死了他。如何判斷這些“預言”的真假，如何分辨它們是真實還是傳說?余世存認為，應該相信寫書人的敘述，不能簡單判定是文學性的夸飾和神秘化。“秦漢之前和之后的中國史是非常不一樣的，漢民族的定型是在秦漢之后形成的，秦漢之前是形成期。秦漢之后的歷史和現在相通，當代中國人對這段比較熟，感覺自己和唐人漢人似乎沒什么區別，但春秋貴族心態我們就想象不出來。”

　　余世存在書中所選的先秦“先知”，都對人生、國運、時運有一定高瞻遠矚性，也往往有一定政治地位，和司馬遷在《史記·日者列傳》中寫到的一系列卜筮者有所區別。先秦之后的史書，如《史記》等正史，這種預言性質的敘述被大大壓縮，余世存認為，這是儒學定位一尊后，正統學術文化被儒化的結果。

　　“我當時只是希望把人物梳理出來即可，但在寫作的時候，禁不住地同情先知而盡可能地理解他們的思路言語。我發現大部分先知預言是可以解釋的，他們有他們的依據：工具和方法論。我逐漸理解到一個人的人生軌跡就像拋物線一樣，是可以由拋出時的能量結構或能量大小等因素來決定的，甚至他此時此刻的表象也暗示其精氣神的力道，可以看見他的過去和未來。”余世存認為，“先知”雖然仍有很多令現代理性難以索解和想象的預言和現象，但卻是漢語世界的原初和重要維度，假以時日和注意，將能夠更好把握我們自身的路徑和責任，也推動人生社會的完善。