那一陣陣中國風(fēng)，在全世界刮過

那一陣陣中國風(fēng)，在全世界刮過

2017年04月01日 16:59:06 瀏覽量: 來源:解放日?qǐng)?bào) 作者:陳華文

　　《中國風(fēng)：遺失在西方800年的中國元素》  [英]休·昂納 著  劉愛英 秦紅 譯  北京大學(xué)出版社

　　在古代世界，路途遙遠(yuǎn)，交通技術(shù)落后，東西方文化之間的互動(dòng)，遠(yuǎn)沒有今天這么頻繁，但這不等于西方與東方之間就處于隔離狀態(tài)。古代中國文化對(duì)西方文化進(jìn)程產(chǎn)生了影響，這是不可否認(rèn)的。但是在多大程度上影響了西方，也許并不是三言兩語就能說得清的。

　　《中國風(fēng)：遺失在西方800年的中國元素》一書，通過歐洲現(xiàn)存的絲綢、瓷器、繪畫、家具、建筑等具有中國元素的實(shí)物，為我們“打撈”中國文化在西方的傳播提供了獨(dú)特的視角。

　　這股風(fēng)真的刮過

　　本書作者休·昂納是英國當(dāng)代著名的藝術(shù)史家，今年已經(jīng)90歲了。他畢業(yè)于劍橋圣凱薩琳學(xué)院，除了本書之外，他與約翰·弗萊明合著的《世界藝術(shù)史》，被國際學(xué)術(shù)界認(rèn)為是闡述最為完整的藝術(shù)史通史。《中國風(fēng)：遺失在西方800年的中國元素》 由神州幻像、中國風(fēng)之開端、巴洛克式中國風(fēng)、洛可可式中國風(fēng)、英國式洛可可中國風(fēng)、中英式花園等八個(gè)章節(jié)組成。書中，作者以史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)、文學(xué)家的細(xì)膩、藝術(shù)家的敏感，梳理了西方文化領(lǐng)域中國風(fēng)的興起、興盛及衰落、流變的漫長而復(fù)雜的歷史過程。那時(shí)，所謂中國風(fēng)，就是潮流、風(fēng)潮的代名詞，是一種刮遍世界的風(fēng)潮。如果不是閱讀這本書，我們很難想象，在歐洲大陸的歷史上，在不算短的時(shí)間里，真真切切地刮過陣陣中國風(fēng)。

　　歐洲的中國風(fēng)，發(fā)端于11世紀(jì)，得到了馬可·波羅、鄂多立克等冒險(xiǎn)家們、傳教士們的有力助推，經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展后，從17世紀(jì)開始全面滲透到了歐洲人生活的各個(gè)層面，如日用物品、家居裝飾、園林建筑等，從王公貴胄到商賈鄉(xiāng)紳，都對(duì)中國風(fēng)尚趨之若鶩。中國風(fēng)直接形塑了西方時(shí)尚史上著名的洛可可風(fēng)格。18世紀(jì)中葉時(shí)，中國風(fēng)達(dá)到頂峰，直到19世紀(jì)才逐漸回落、消退。華托、布歇、皮耶芒、齊彭代爾、錢伯斯、瑞普頓等著名的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)大師以及其他大大小小的工匠所創(chuàng)造出的眾多中式建筑、藝術(shù)品和工藝品，為后人記錄和保存了中國風(fēng)席卷歐洲大陸的深刻痕跡。

　　誠如作者在書中所言，在漫長的古代歲月，在歐洲人的心目中，中國僅僅是一個(gè)想象中的地方：文明程度高、生活富裕、社會(huì)安寧。但歐洲刮起的中國風(fēng)，從本質(zhì)上講是一種歐洲風(fēng)格，這也表明：歐洲人對(duì)一個(gè)在距離上遙遠(yuǎn)、心理上神秘的古老國度的理想化的認(rèn)識(shí)和理解。

　　誰是第一個(gè)把中國化的文化元素帶到歐洲的中國人?也許是一個(gè)人，也許是一群人，也許是一代一代默默無聞的商客，這些都無從考證。馬可·波羅也好，利瑪竇也罷，作為中西方文化交流的先行者，被歷史幸運(yùn)地記住其名，但可以肯定的是，在他們抵達(dá)中國之前，還有一些歐洲人也來過中國，他們就沒有那么好的運(yùn)氣了，統(tǒng)統(tǒng)被歷史遺忘了。

　　最火的是絲綢與瓷器

　　一般而言，商貿(mào)之間的往來，會(huì)促使不同文化之間的交流。歷史上，絲綢作為中國獨(dú)有的織品，在世界上享有盛譽(yù)。漢朝時(shí)，絲綢之路將中國、西亞、歐洲乃至非洲連接起來。制作中國絲綢的生絲和技術(shù)，轉(zhuǎn)經(jīng)敘利亞、波斯等地，隨即進(jìn)入羅馬帝國。絲綢作為一種薄紗，色澤艷麗、面料通透而華美，上至皇帝，下至平民，都格外喜歡。歐洲人把穿戴絲綢作為一種榮耀，這應(yīng)該是歐洲第一次刮起了中國風(fēng)。當(dāng)時(shí)羅馬人這樣說道：中國人“制作圖案精美的服飾，其顏色就像田野中的花，而其精細(xì)程度則可與蜘蛛網(wǎng)相媲美”。這表明，當(dāng)時(shí)的歐洲不僅以穿戴絲綢作為時(shí)尚，甚至對(duì)中國的圖案也很欣賞。

　　到了14世紀(jì)，法國的織工們?cè)诳椢锂?dāng)中，忙著模仿中國的圖案。起初，他們精確地模仿出吐火的龍、歡快的獅子和鳳凰。自漢朝以來，這些動(dòng)物就蹦蹦跳跳地出現(xiàn)在中國織物上，而歐洲人迷戀上它們，已經(jīng)是幾百年之后的事情了。中國的絲綢及其圖案，在歐洲人看來之所以具有魅力，大概是因?yàn)榫哂袧庥舻漠悋檎{(diào)，代表著正在傳播的故事中所講述的那個(gè)神奇的東方。中國風(fēng)尚的圖案，在歐洲美術(shù)作品中也得到了再現(xiàn)。如《圣厄休拉和她的少女》這幅畫，畫中女性圣徒所穿的長袍，綴滿了鳳凰圖案。很顯然，這受到了中國文化的影響，畢竟鳳凰是中國傳說中一種獨(dú)有的神鳥。

　　歐洲不僅刮過絲綢中國風(fēng)，還刮過瓷器中國風(fēng)。瓷器是中國文化的典型代表，歐洲人對(duì)瓷器的喜愛程度絲毫不亞于中國人。一個(gè)最有說服力的例子，就是意大利著名畫家貝利尼和提香在16世紀(jì)之初合作繪制的杰作《諸神之宴》。畫面中，女神、男神手里都端著中國青花瓷碗。這些瓷碗，居于畫幅的中心位置，十分搶眼。這幅傳世的世界名畫，無形中也流露出中國風(fēng)當(dāng)時(shí)在歐洲的流行程度。16世紀(jì)時(shí)，具有中國文化元素的瓷器，受到了普遍的歡迎。當(dāng)時(shí)法國國王路易十四，為了討好情婦莫內(nèi)斯潘夫人，1670年—1671年之間，他命令工匠依據(jù)中國瓷器的造型和色澤，專門在凡爾賽的園林中修建了一個(gè)小小的開心屋——特列安農(nóng)瓷屋。整個(gè)瓷屋的外墻和屋頂，放滿了瓷罐和各式花瓶，而屋內(nèi)的裝飾，也都源自中國裝飾元素。這一方面表明法國人對(duì)中國瓷器的偏好，另外一方面也可以看出法國宮廷的中國風(fēng)是何等的盛行。遺憾的是，特列安農(nóng)瓷屋并沒有留存下來，畢竟瓷器是易碎品。

　　文藝復(fù)興之前，歐洲人完全掌握了瓷器的生產(chǎn)工藝，然而若是瓷器上沒有中國青花圖案，則被認(rèn)為沒有欣賞價(jià)值。本書第三章“巴洛克中國風(fēng)”中寫道，17世紀(jì)后期，德國的陶工們?cè)诖善魃a(chǎn)中，以模仿中國風(fēng)格為榮耀。由于瓷器中國風(fēng)的流行，催生了一些專門的瓷器收藏者。柏林夏洛滕堡宮的陶瓷室，是其中最具代表性的。從書中收錄的照片上看：整個(gè)屋子里，從地板到屋頂?shù)娜繅γ嫔希瑪[滿了青花瓷器，大的、小的、高的、矮的，各種瓷器整齊有序地?cái)[放著，就如同一個(gè)瓷器王國。從書中收錄的多幅插圖中不難看出，中國元素的瓷器，遍布整個(gè)歐洲大陸。

　　吹進(jìn)文化領(lǐng)域

　　和絲綢、瓷器一樣，對(duì)中國各種傳說、故事、神話乃至生活日常，歐洲人也抱有強(qiáng)烈的好奇之心。伏爾泰是法國著名思想家，他對(duì)于中國文化也充滿各種想象，創(chuàng)作了劇本《中國孤兒》，并于1775年首次公演。原劇本是情節(jié)曲折血腥的復(fù)仇故事，但是伏爾泰的改編，賦予劇本哲學(xué)層面的思考，旨在“以戲劇形式闡釋孔子之道”。事實(shí)上，《中國孤兒》中的哲學(xué)思想，一半源于孔子，還有一半源于亞里士多德。劇中的背景，采用了時(shí)髦的中國場景，演員身穿地道的中國服裝。此外，巴黎同一時(shí)期的芭蕾舞劇《中國節(jié)》、舞臺(tái)劇《儒雅的中國人在法國》等，演出后也贏得滿堂喝彩。

　　在藝術(shù)領(lǐng)域，歐洲的畫家們也津津樂道地描繪中國題材的作品。華托的《中國神靈》《中國皇帝》、布歇的《中國集市》《中國花園》《結(jié)伴釣魚的中國人》，用西洋繪畫中的光影、色彩、立體再現(xiàn)的手法，逼真地描繪出中國人的生活和精神狀態(tài)。這里尤其值得一提的是，畫家皮耶芒的中國題材系列裝飾畫，不僅畫面的構(gòu)圖是中國獨(dú)有的散點(diǎn)透視，其表現(xiàn)手法也類似水墨畫的手法。其中一幅畫中，雜技演員正在做著高難度的平衡動(dòng)作，而畫中的演員閑情自若、仙風(fēng)道骨。他的系列裝飾畫，如果不作文字注解，也許會(huì)讓人誤以為是出自中國畫家之手。他的畫中之人物、樹木、花卉、山水，彰顯出一股強(qiáng)烈中國傳統(tǒng)繪畫之靈氣。而園林、建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，歐洲的設(shè)計(jì)師和匠人們，也紛紛借鑒中國古典園林的造型和布局，如現(xiàn)存于巴黎巴加泰勒公園的涼亭、瑞典哈加花園中的亭臺(tái)、丹麥弗雷德里克包花園內(nèi)的小橋、德國慕尼黑市區(qū)的中式寶塔等等，都在用心地模仿中國園林建筑獨(dú)有的美感和神韻。

　　閱讀此書不難發(fā)現(xiàn)：歐洲社會(huì)和文化領(lǐng)域刮過中國風(fēng)的時(shí)代，也是中國國力在世界上強(qiáng)盛的時(shí)代，中國風(fēng)如何再次刮向世界，如今也是時(shí)候加足馬力了。