17、鄉(xiāng)民不知

17、鄉(xiāng)民不知

——上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)

2017年01月05日 18:00:02 來源:浙江黨建網(wǎng) 作者:黃希

　　《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一本我國(guó)社會(huì)學(xué)的奠基之作，這本書被稱為“大家小書”，“大家”自然是指的作者是一位大家，“小書”是指的篇幅，這本書其實(shí)是一個(gè)很小的小冊(cè)子，但是內(nèi)容非常深厚，就其內(nèi)容而言，根本也不能稱之為是“小”書，反而是一部“大”書。上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，鄉(xiāng)民不知城也，城也不知鄉(xiāng)民，為知鄉(xiāng)民而不至于成為愚民，且得看書分解。

　　《鄉(xiāng)土中國(guó)》從“鄉(xiāng)土”的“土”字著手，論述了中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，自古以來依靠土地過活，因而“土”是鄉(xiāng)民們最賴以生存之本。土地之于中國(guó)人，是生身父母一樣重要的存在。而土地是不會(huì)流轉(zhuǎn)的，不管是多少年過來又過去，土地在那里就是在那里，不會(huì)移動(dòng)也不會(huì)消失，所以依存著土地生活的人們也還依舊在那里，不會(huì)到別的地方去。中國(guó)的地理環(huán)境和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)限制了鄉(xiāng)民的生活，同時(shí)也限制了人們的居住場(chǎng)所和生存形式。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和水田耕作的形式使得鄉(xiāng)民和土地之間不能隔得太遠(yuǎn)，鄉(xiāng)民互相之間需要合作也不能相隔太遠(yuǎn)，更不能不互相熟悉親近。鄉(xiāng)下社會(huì)和土地相聯(lián)系，從土里出生，從土里死亡，就像臧克家寫的《三代人》，“孩子/在土里洗澡;　爸爸/在土里流汗;　爺爺/在土里葬埋。”中國(guó)人的生老病死都和我們腳下這片土地密切相關(guān)，所以說鄉(xiāng)土是中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)土限制鄉(xiāng)民，鄉(xiāng)土設(shè)置禮俗。

　　中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，不管是古代還是今天，農(nóng)民都是支撐這個(gè)國(guó)家的最主要人口。農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)土地的依賴性使得農(nóng)民整個(gè)脾性也都像土地一樣，黏膩，無法徹底區(qū)分，我們可以清楚的分開每一粒砂礫，但是我們無法清楚的分辨每一顆泥土，中國(guó)的人際關(guān)系就像是泥土一樣，永遠(yuǎn)無法清楚分別，這就是后文所說的“差序格局”。像泥土一樣的中國(guó)人，和自己周圍的人都存在著“熟悉”的關(guān)系，這些關(guān)系讓人與人之間不由自主的親密起來，也使得人們?cè)谝欢ǖ姆秶鷥?nèi)遵循著熟悉的規(guī)矩來為人處世，這便是“禮俗”的形成。

　　作者站在一個(gè)旁觀者的角度來看城里人和鄉(xiāng)下人，城里人說笑鄉(xiāng)下人是“愚”的，這個(gè)“愚”字在一般的意義上看來就是智力不足，但是鄉(xiāng)下人和城里人在智力上是并沒有什么不同的，所以從這方面說鄉(xiāng)下人其實(shí)并不“愚”，甚至說，在某些方面，比如捉蚱蜢上城里人不及鄉(xiāng)下人厲害。作者認(rèn)為城里人笑鄉(xiāng)下人“愚”是在于鄉(xiāng)下人的不識(shí)字，但是鄉(xiāng)下人本身在識(shí)字能力方面并沒有缺陷，只是在于在鄉(xiāng)土社會(huì)中，文字的表達(dá)并不是必要的。