19、我們痛苦，因為我們自由

19、我們痛苦，因為我們自由

——讀薩特《惡心》

2017年01月05日 18:00:00 來源:浙江黨建網 作者:楊茹嵐

　　公元前12世紀到公元前8世紀，在古希臘文學史上被稱為“荷馬時代”，也稱之為“英雄時代”。所謂的“英雄時代”并非是當時的社會中涌現了多少英雄人物，而是因為荷馬在史詩中寫了眾多著名的英雄形象，其中最為著名的自然是《荷馬史詩》中的阿喀琉斯和奧德修斯。他們被稱之為英雄，并非是因為他們孔武有力、足智多謀，而是因為他們珍惜自己的價值，敢于用生命去捍衛(wèi)自己的榮譽，更敢于直面凡人必有一死的不幸命運。

　　英雄，就是能夠直面壞的境遇的人。

　　薩特的存在主義小說《惡心》中所寫的，是一個敢于直面惡心的英雄。

　　《惡心》原名為“安托尼·羅根丁的奇特冒險”，然而薩特不滿于這樣表面化的表達，遂改成了“惡心”。事實上，惡心正是羅根丁冒險的理由。

　　某一天，羅根丁在海邊看到一群在玩打水漂的小孩，他也產生了玩的興致。然而就在他撿起石塊的一瞬間，一陣惡心的感覺突然襲上心來，他忽然意識到自己的存在——我為什么會在這里?我為什么要做這件事情?這種惡心的感覺成了他冒險的源頭，而他冒險的目的則是為了解答由惡心產生的疑問，即尋找自己存在的價值和意義。

　　薩特的存在主義哲學講“存在先于本質”，羅根丁冒險的起源正是對的解讀。人往往在不知道自己存在的意義和價值之前就已經存在了，我們的存在是沒有經過我們的同意就被拋入到世界上來了。很多人并沒有意識到這一點，他們在社會中渾渾噩噩、按部就班地長大，老去，結束他們的一生。而有的人則認識到了這一點，比如羅根丁，他們感到這是讓人惡心的，荒誕的，不可理喻的。于是他們開始了追尋自我存在的價值和意義的旅程，這場旅程面臨著與世俗世界的格格不入，面臨著與現有制度的沖突，面臨著那些渾渾噩噩度過一生的群體的輿論壓力，這場旅程完全是一場冒險。