51、無奈生活里的自由

51、無奈生活里的自由

——讀《黃金時代》有感

2017年01月16日 13:26:08 來源:浙江黨建網 作者:月美

　　現在社會上都在說，“生活除了茍且，還有詩和遠方。”而王小波的小說《黃金時代》，給我最大的感受，就是“無奈生活里的自由”。故事其實很簡單，《黃金時代》在一種痞氣十足的語調中講述了男主人公王二在文革壓抑的環境中仍然追求人性的自由，與女主人公陳清揚在“偉大友誼”中度過那段黃金時代的故事。王小波的語言是平淡幽默諷刺的，而故事發生的時代是嚴肅的，在這種碰撞當中，展現給讀者的是一種另類的文革生活。就如王小波在《黃金時代的后記》中寫到:“正如我們的生活不應該是我寫的這樣;但實際上，它正是我寫的這樣。”但選擇這種生活，是一種無奈，無奈里，還是在執著追求著遠方的自由。

　　“那一天，我二十一歲，在我一生中的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩緩受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后使得像挨了錘的牛一樣。”那個禁欲的年代，把人一生壓縮壓縮，讓原本漫長的人生在極短的時間內完成，就像是把彈簧不斷往下壓。壓抑越劇烈，蘊藏的反抗力量也就越強烈。不同于大多數人的沉默與盲從，王二與陳清揚的不安分使他們選擇反抗，但這又是一種消極的無奈的反抗。

　　王二與陳清揚的出逃和回歸也是一種無奈的反抗。他們出逃是為了追求自由的人性，沖破文革社會的牢籠，享受自然的自由，這在那個時代的社會中是完全沒有可能性的。自然的山野是一個無拘無束、認可人性的地方，是脫離人類社會約束的世界，人性在那里得到最大的釋放，這種生活才是他們真正所追求的。但他們再次回到現實的“牢籠”，不是妥協，更像是凱旋，對世俗規則的一種挑釁與破壞。他們非常配合地出斗爭差，過場式地挨批斗，詳細地寫“搞破鞋”的過程，這是一種無奈的順應，更是一種無聲的反抗。陳清揚在批斗大會和斗破鞋的時候，都自帶綁著更舒服的棉繩子，還在包里隨時放著一雙洗干凈的解放鞋。她沒有為自己辯駁;也沒有任人擺布，她只是在逆境中為自己找到一種更舒服的方式來面對。