楊氏“四知堂”的前世今生

楊氏“四知堂”的前世今生

2016年11月03日 15:46:40 瀏覽量: 來源:浙江黨建網(wǎng) 作者:記者 朱詩意 通訊員 章亞強

　　楊氏家規(guī)簡介

　　《楊氏規(guī)誡訓(xùn)詁》對楊氏族人和華夏文化都有著恒久而深遠(yuǎn)的影響。楊震一生追求清白正直，清白正直是楊氏家訓(xùn)的重要內(nèi)容，也是儒家仁政思想的重要體現(xiàn)。一堂留正氣，“四知”仰高風(fēng)。楊氏以“清白”傳家，讓后代成為“清白吏”。楊氏家訓(xùn)以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)不斷傳承，是楊氏家族的珍貴歷史遺產(chǎn)，也是楊氏家族人才輩出的傳家寶。

　　順父母

　　父母為之天地也。順父母即順天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝為先，養(yǎng)育之恩永世難報。孝順必有孝順子，忤逆終養(yǎng)忤逆兒。只顧妻子兒女而不贍養(yǎng)父母者如禽獸也。敬老好兒女人人稱贊，為之榜樣;虐待父母者，家法應(yīng)訓(xùn)之，國法應(yīng)懲之。 

　　睦兄弟

　　兄弟者，一母同胞骨肉也，兄弟間應(yīng)當(dāng)和好到老，不可因小時利便起爭端，不可語言傷和、聽信婦人讒言，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相殘，大則參商拘訟，互打官司，小則朝夕怨言，一時之忿，便動干戈，不如相交朋友，成為父母之過錯，你本身又何必生兒育女?為人者，以友為兄弟，而族人當(dāng)睦更有于別。宗族之兄弟是一脈相傳，何又不如朋友呢?  

　　和宗族

　　宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出于一人之身，故堯典曰親睦九族，周室則大封，同姓宗親之誼，由來重矣。今世俗偷薄間，有挾富貴，而厭貧賤，恃強眾，而凌寡弱者，獨不思富貴強眾，怎為祖宗身后之身呢?觀于此，而利與害共，體戚相關(guān)，一體同視可也。凡我族人，當(dāng)和宗族，以強欺弱者，家法誅之，國法懲之。 

　　務(wù)勤儉

　　勤儉者，是起家之本，傳家之寶，立業(yè)之基，人生所當(dāng)務(wù)也。勤而不儉，則財流于奢，儉而不勤，則財終于困。人世間，見名門世族，以祖考勤儉為成立之本，下代之福，因子孫奢侈而敗家之業(yè)。蓋儉則富貴長保，家計不難振興。倘男不務(wù)耕作，女不事機杼，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，習(xí)慣俯仰無資，將祖資財一敗而空，拖衣漏食。凡我族眾，當(dāng)務(wù)勤儉。  

　　謹(jǐn)喪祭

　　喪祭者，慎終追遠(yuǎn)之大事也。喪盡其禮，祭盡其誠。父母在生之時，盡力供養(yǎng)，逝后要從儉治喪，勿須無財大操大辦。喪事從簡，也不能儉而不順民情。凡我族人，當(dāng)慎謹(jǐn)治喪。　　 　 　　　　肅閨門

　　慎嫁娶閨門為起化之源，家視不可不肅。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，古之常情。應(yīng)當(dāng)掃除舊的男尊女卑、重男輕女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人倫之始，聯(lián)婚不可不慎。男女婚姻，不能包辦代替，嫁女擇佳婿，娶媳求淑女，勿計厚奩，勿取重聘，不要貽誤后世子女。凡我族人，當(dāng)共凜之。 

　　安本分

　　本分者，人生分內(nèi)當(dāng)為之事也，未老不能享老之福，未貴不能享貴之福，未富不能享富之福。凡事盡在其中，不以干名犯義而取優(yōu)辱。人要經(jīng)少、中、壯、老，享受要與年齡相當(dāng)，超前享受害自己，勤勞發(fā)奮富終身。安分守己，立志做人。好逸惡勞，貪圖享受，葬送自己。凡我族人，應(yīng)共戒之。  

　　禁非為

　　守法奉公，全軀保身之要道，滅理犯義，虧體辱親是污行，工、農(nóng)、商、學(xué)、兵，各有本業(yè)，為官為民，社會之分工。偷搶嫖娼，為非作歹，法律之不容。為人者，切忌把個人幸福建立在他人痛苦之上。目不視惡色，耳不聽惡聲，長幼有別，老少有分，敬老尊賢，社會之美德。好淫喜賭，則是偷盜之禍根。吾族忠厚傳家，清白世宗，豈容不肖子孫敗壞家風(fēng)。凡我族人，立應(yīng)禁之。