楊氏“四知堂”的前世今生
楊氏“四知堂”的前世今生
2016年11月03日 15:46:40 瀏覽量: 來源:浙江黨建網(wǎng) 作者:記者 朱詩意 通訊員 章亞強
楊氏家規(guī)簡介
《楊氏規(guī)誡訓(xùn)詁》對楊氏族人和華夏文化都有著恒久而深遠(yuǎn)的影響。楊震一生追求清白正直,清白正直是楊氏家訓(xùn)的重要內(nèi)容,也是儒家仁政思想的重要體現(xiàn)。一堂留正氣,“四知”仰高風(fēng)。楊氏以“清白”傳家,讓后代成為“清白吏”。楊氏家訓(xùn)以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)不斷傳承,是楊氏家族的珍貴歷史遺產(chǎn),也是楊氏家族人才輩出的傳家寶。
順父母
父母為之天地也。順父母即順天地,逆父母即逆天地矣。故百行以孝為先,養(yǎng)育之恩永世難報。孝順必有孝順子,忤逆終養(yǎng)忤逆兒。只顧妻子兒女而不贍養(yǎng)父母者如禽獸也。敬老好兒女人人稱贊,為之榜樣;虐待父母者,家法應(yīng)訓(xùn)之,國法應(yīng)懲之。
睦兄弟
兄弟者,一母同胞骨肉也,兄弟間應(yīng)當(dāng)和好到老,不可因小時利便起爭端,不可語言傷和、聽信婦人讒言,更不可因小事而激化矛盾,以致骨肉相殘,大則參商拘訟,互打官司,小則朝夕怨言,一時之忿,便動干戈,不如相交朋友,成為父母之過錯,你本身又何必生兒育女?為人者,以友為兄弟,而族人當(dāng)睦更有于別。宗族之兄弟是一脈相傳,何又不如朋友呢?
和宗族
宗族者,同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別,其始同出于一人之身,故堯典曰親睦九族,周室則大封,同姓宗親之誼,由來重矣。今世俗偷薄間,有挾富貴,而厭貧賤,恃強眾,而凌寡弱者,獨不思富貴強眾,怎為祖宗身后之身呢?觀于此,而利與害共,體戚相關(guān),一體同視可也。凡我族人,當(dāng)和宗族,以強欺弱者,家法誅之,國法懲之。
務(wù)勤儉
勤儉者,是起家之本,傳家之寶,立業(yè)之基,人生所當(dāng)務(wù)也。勤而不儉,則財流于奢,儉而不勤,則財終于困。人世間,見名門世族,以祖考勤儉為成立之本,下代之福,因子孫奢侈而敗家之業(yè)。蓋儉則富貴長保,家計不難振興。倘男不務(wù)耕作,女不事機杼,好逸惡勞,鮮衣美食,一旦嬌惰,習(xí)慣俯仰無資,將祖資財一敗而空,拖衣漏食。凡我族眾,當(dāng)務(wù)勤儉。
謹(jǐn)喪祭
喪祭者,慎終追遠(yuǎn)之大事也。喪盡其禮,祭盡其誠。父母在生之時,盡力供養(yǎng),逝后要從儉治喪,勿須無財大操大辦。喪事從簡,也不能儉而不順民情。凡我族人,當(dāng)慎謹(jǐn)治喪。 肅閨門
慎嫁娶閨門為起化之源,家視不可不肅。男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁,古之常情。應(yīng)當(dāng)掃除舊的男尊女卑、重男輕女的思想,提倡男女平等。嫁女乃人倫之始,聯(lián)婚不可不慎。男女婚姻,不能包辦代替,嫁女擇佳婿,娶媳求淑女,勿計厚奩,勿取重聘,不要貽誤后世子女。凡我族人,當(dāng)共凜之。
安本分
本分者,人生分內(nèi)當(dāng)為之事也,未老不能享老之福,未貴不能享貴之福,未富不能享富之福。凡事盡在其中,不以干名犯義而取優(yōu)辱。人要經(jīng)少、中、壯、老,享受要與年齡相當(dāng),超前享受害自己,勤勞發(fā)奮富終身。安分守己,立志做人。好逸惡勞,貪圖享受,葬送自己。凡我族人,應(yīng)共戒之。
禁非為
守法奉公,全軀保身之要道,滅理犯義,虧體辱親是污行,工、農(nóng)、商、學(xué)、兵,各有本業(yè),為官為民,社會之分工。偷搶嫖娼,為非作歹,法律之不容。為人者,切忌把個人幸福建立在他人痛苦之上。目不視惡色,耳不聽惡聲,長幼有別,老少有分,敬老尊賢,社會之美德。好淫喜賭,則是偷盜之禍根。吾族忠厚傳家,清白世宗,豈容不肖子孫敗壞家風(fēng)。凡我族人,立應(yīng)禁之。
責(zé)任編輯:林庭宇 [網(wǎng)站糾錯]
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