雜文:“官氣”之“四說”
雜文:“官氣”之“四說”
2017年03月25日 09:50:33 瀏覽量: 來源:浙江黨建網 作者:夜余談
魯迅先生在其雜文《學界的三魂》里說道:“中國的國魂里大概總有這兩種魂官魂與匪魂。” 魯迅先生不愧為杰出的思想家,一語中的。中國幾千年的封建官本位意識,造成了“官魂”不散,反映在現今一些干部尤其是領導干部身上,還是充滿了“官氣”。
凡“官氣”十足的干部,都有個共性,那就是“媚上傲下”。因為“媚上”,所以就有奴氣。在上級面前,總是挺不起、站不直。所以古代官員容易駝背、甚至“羅鍋”。還喜歡逢迎巴結,須溜拍馬。《宋史》記載,宋真宗時期,身為參知政事即副宰相的丁謂與宰相寇準一起用餐,湯污寇準胡須,丁謂起而為之拂須,寇準笑曰:“參政,國之大臣,乃為長官拂須耶?”說得丁謂又羞又惱,“須溜”一詞也流傳下來。反觀現在,一些干部對上也一味逢迎,唯上級馬首是瞻,在上級面前唯唯諾諾,喪失了基本的原則、立場、觀點,原來不該答應的事也答應了,原來不該辦的事也辦了,異化了一些地方的政治生態。其實,在封建社會,“官氣”也要被人唾棄的。晚晴的四大譴責小說之一的《官場現形記》,就揭露了官場充滿“官氣”的種種丑態。因此,小平同志多次嚴辭告誡:“不能把黨內同志之間的平等關系,變成舊社會君臣父子關系、貓鼠關系、幫派關系。”
有了“官氣”,自然就有了“傲氣”。之后同事之間關系就不平等了,我是“上”,你是“下”;我是“官”,你是“吏”;我“大”,你“小”。同事都不入眼了,群眾就更不放在眼里了。當然會盛氣凌人,對下級頤指氣使,對群眾滿口官話、套話。按照魯迅先生的說法,就是“那魂靈總在做官——行官勢,擺官腔,打官話。”試舉一例,某市一國土局原局長落馬前恃權自傲,某縣一分管副縣長找他辦事,卻被他晾在辦公室外頭兩三個小時。其司機接他遲了幾分鐘,隨手給人一巴掌,自己徑直開車走了。其涉嫌受賄接受某縣人民法院審理時,仍改不了“官氣”,竟說出了“雷人語錄”——“副處級法院不能審判正處級領導”。謝覺哉老先生曾在他的《再論同安共苦》一文中,特別指出“官氣就是不愿意‘和群眾同甘共苦’,官氣是比別人高一頭的氣。”
有了傲氣,自然會產生一種匪氣,好聽點是有股“霸氣”,旁若無人,蠻橫無理。一些干部的“雷人雷語”,很能說明這個現象。某市交管部門客運辦主任雖是正科級干部,卻能喊出“國家規定是狗屁”、“誰提意見開除誰,誰要工資誰滾蛋”這些狂妄至極的話。原深圳海事局黨組書記林某酒后涉嫌猥褻女童同對方交涉時,叫囂:“我是交通部派來的,級別和你們市長一樣高,敢跟我斗,你們這些人算個屁呀!敢跟我斗,看我怎么收拾你們。” 不久前,網絡曝光的南京市玄武區住建局副調研員陳某酒后毆打服務員 ,邊動手還邊喊“我是處長”。仔細一琢磨,這些話還真帶有“匪”味。
“官氣”還會帶來痞氣。有些群眾說,“‘官’字下面兩張口,上說上有理,下說下有理”。這是群眾對有些干部耍嘴皮子,對群眾敷衍塞責的一種諷刺。一旦成風就會讓群眾對干部產生信任危機。
綜上所述,我們不妨列個等式:“官氣”=奴氣﹢傲氣﹢匪氣﹢痞氣。“官氣”是封建“官本位”思想的一種人格化現象,說到底,就是封建習氣。表現形式凡此種種,不一而足。“官氣”的存在,一則扭曲損害了從政者的自身形象,與“人民公仆”形象格格不入。二來反映了一些領導干部宗旨意識不強,精神迷失,素質低下。再則,破壞民主團結和諧的政治生態環境。“官氣”盛行,容易出現“一家言”、“一言堂”的現象。最為嚴重的,是損害了黨與人民群眾的血肉聯系。“官氣”盛行,必然導致一些領導干部嚴重脫離群眾,甚至“心中無黨,心中無民,心中無責,心中無戒”。
掃除由“官氣”帶來的“四氣”問題,干部尤其是領導干部必須學會善于向下。習近平總書記在考察中車公司,與企業職工座談時,說道:“黨的各級領導干部都是人民的勤務員,中央領導是人民的大勤務員。”做好“人民的勤務員”,對下級來說,領導干部要以堅定的信念、高尚的人格凝聚人,以實際行動以身作則引領人。善于“換位思考”,常懷體恤之情,設身處地為下級著想,充分調動下級的積極性和主動性,必然會產生“上下齊心,其利斷金”的效應。做好“人民的勤務員”,對群眾來說,領導干部始終做到心中有民,努力做到“民之所好好之,民之所惡惡之”。應該眼睛向下,深入基層,深入群眾,敬畏群眾,服務群眾。從根本上來說,就是始終要做到 “心中有黨,心中有民,心中有責,心中有戒。”
責任編輯:樓昕 [網站糾錯]相關閱讀
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