雜文：“官氣”之“四說”

雜文：“官氣”之“四說”

2017年03月25日 09:50:33 瀏覽量: 來源:浙江黨建網 作者:夜余談

　　魯迅先生在其雜文《學界的三魂》里說道：“中國的國魂里大概總有這兩種魂官魂與匪魂。”　魯迅先生不愧為杰出的思想家，一語中的。中國幾千年的封建官本位意識，造成了“官魂”不散，反映在現今一些干部尤其是領導干部身上，還是充滿了“官氣”。

　　凡“官氣”十足的干部，都有個共性，那就是“媚上傲下”。因為“媚上”，所以就有奴氣。在上級面前，總是挺不起、站不直。所以古代官員容易駝背、甚至“羅鍋”。還喜歡逢迎巴結，須溜拍馬。《宋史》記載，宋真宗時期，身為參知政事即副宰相的丁謂與宰相寇準一起用餐，湯污寇準胡須，丁謂起而為之拂須，寇準笑曰：“參政，國之大臣，乃為長官拂須耶?”說得丁謂又羞又惱，“須溜”一詞也流傳下來。反觀現在，一些干部對上也一味逢迎，唯上級馬首是瞻，在上級面前唯唯諾諾，喪失了基本的原則、立場、觀點，原來不該答應的事也答應了，原來不該辦的事也辦了，異化了一些地方的政治生態。其實，在封建社會，“官氣”也要被人唾棄的。晚晴的四大譴責小說之一的《官場現形記》，就揭露了官場充滿“官氣”的種種丑態。因此，小平同志多次嚴辭告誡：“不能把黨內同志之間的平等關系，變成舊社會君臣父子關系、貓鼠關系、幫派關系。”

　　有了“官氣”，自然就有了“傲氣”。之后同事之間關系就不平等了，我是“上”，你是“下”；我是“官”，你是“吏”；我“大”，你“小”。同事都不入眼了，群眾就更不放在眼里了。當然會盛氣凌人，對下級頤指氣使，對群眾滿口官話、套話。按照魯迅先生的說法，就是“那魂靈總在做官——行官勢，擺官腔，打官話。”試舉一例，某市一國土局原局長落馬前恃權自傲，某縣一分管副縣長找他辦事，卻被他晾在辦公室外頭兩三個小時。其司機接他遲了幾分鐘，隨手給人一巴掌，自己徑直開車走了。其涉嫌受賄接受某縣人民法院審理時，仍改不了“官氣”，竟說出了“雷人語錄”——“副處級法院不能審判正處級領導”。謝覺哉老先生曾在他的《再論同安共苦》一文中，特別指出“官氣就是不愿意‘和群眾同甘共苦’，官氣是比別人高一頭的氣。”

　　有了傲氣，自然會產生一種匪氣，好聽點是有股“霸氣”，旁若無人，蠻橫無理。一些干部的“雷人雷語”，很能說明這個現象。某市交管部門客運辦主任雖是正科級干部，卻能喊出“國家規定是狗屁”、“誰提意見開除誰，誰要工資誰滾蛋”這些狂妄至極的話。原深圳海事局黨組書記林某酒后涉嫌猥褻女童同對方交涉時，叫囂：“我是交通部派來的，級別和你們市長一樣高，敢跟我斗，你們這些人算個屁呀!敢跟我斗，看我怎么收拾你們。”　不久前，網絡曝光的南京市玄武區住建局副調研員陳某酒后毆打服務員　，邊動手還邊喊“我是處長”。仔細一琢磨，這些話還真帶有“匪”味。

　　“官氣”還會帶來痞氣。有些群眾說，“‘官’字下面兩張口，上說上有理，下說下有理”。這是群眾對有些干部耍嘴皮子，對群眾敷衍塞責的一種諷刺。一旦成風就會讓群眾對干部產生信任危機。

　　綜上所述，我們不妨列個等式：“官氣”=奴氣﹢傲氣﹢匪氣﹢痞氣。“官氣”是封建“官本位”思想的一種人格化現象，說到底，就是封建習氣。表現形式凡此種種，不一而足。“官氣”的存在，一則扭曲損害了從政者的自身形象，與“人民公仆”形象格格不入。二來反映了一些領導干部宗旨意識不強，精神迷失，素質低下。再則，破壞民主團結和諧的政治生態環境。“官氣”盛行，容易出現“一家言”、“一言堂”的現象。最為嚴重的，是損害了黨與人民群眾的血肉聯系。“官氣”盛行，必然導致一些領導干部嚴重脫離群眾，甚至“心中無黨，心中無民，心中無責，心中無戒”。

　　掃除由“官氣”帶來的“四氣”問題，干部尤其是領導干部必須學會善于向下。習近平總書記在考察中車公司，與企業職工座談時，說道：“黨的各級領導干部都是人民的勤務員，中央領導是人民的大勤務員。”做好“人民的勤務員”，對下級來說，領導干部要以堅定的信念、高尚的人格凝聚人，以實際行動以身作則引領人。善于“換位思考”，常懷體恤之情，設身處地為下級著想，充分調動下級的積極性和主動性，必然會產生“上下齊心，其利斷金”的效應。做好“人民的勤務員”，對群眾來說，領導干部始終做到心中有民，努力做到“民之所好好之，民之所惡惡之”。應該眼睛向下，深入基層，深入群眾，敬畏群眾，服務群眾。從根本上來說，就是始終要做到　“心中有黨，心中有民，心中有責，心中有戒。”