未成年人遺體捐獻的是與非 父母的決定合法嗎

未成年人遺體捐獻的是與非 父母的決定合法嗎

2017年01月08日 14:40:02 瀏覽量: 來源:浙江在線 作者:

　　泰國

　　醫學生與"遺體"對話

　　泰國號稱"佛教之國"，但與東南亞許多受到佛教影響的國家一樣，同樣是信奉佛教，因為信教派別不同，也分為支持遺體捐獻和反對遺體捐獻的群體。大乘佛教反對遺體捐獻，因為幫助醫藥學發展、提高生活質量將會延長他人的生命長度，由此也延長了他們在世的疼痛和苦難。佛教徒不愿意捐獻器官還因為他們對輪回轉世深信不疑，由于擔憂遺體捐獻造成來世生活時身體上的殘缺，因此必須在現世保存完整的肉身。而小乘佛教提倡用"善行"抵御自我主義和貪欲的侵蝕，所以遺體捐獻被認為是一種無私的奉獻，被捐獻的人也應當謙虛地接受。

　　泰國作為小乘佛教的集中地，對于遺體捐獻總體態度是積極的，接受捐獻的大學和研究機構都傾向于傳播器官或遺體捐獻的意義，瑪希隆大學借助佛教的理念，將遺體捐獻描述為對醫學事業"最大的付出"，并且這種奉獻精神有助于獲得幸福的來世生活。遺體捐獻不僅僅意味著為科學獻身的自我實現感，更重要的是能帶來幫助他人的崇高感。

　　即便如此，出于對未成年人的保護，泰國還是為捐獻者設定了較高的年齡門檻。泰國紅十字會器官捐獻中心的捐獻標準顯示：捐獻者需在20歲以上，20歲以下的捐獻者必須有父母或監護人的書面同意書。完成遺體捐獻后，泰國醫學院特別注重在操作者和捐獻者之間建立一種緊密的"師生關系"，醫學院的學生把捐獻給學院的遺體當作啟蒙老師來尊重，贊譽它們是"偉大的老師"，每年還會給這些"老師"舉辦特別的懷念儀式。

　　與西方國家刻意隱去捐獻者個人信息不同的是，泰國在使用未成年人遺體前對捐獻者的信息有一定的了解，醫學生往往會在使用遺體前以"對話"的形式進行幾句簡單的禱告。據一個參觀過泰國醫學院的英國人介紹，他會在開課時聽到周圍的學生和遺體談話。比如，"(捐獻人的名字)，您作出了偉大的善舉，我一定會心懷敬意地對待您，請放心。"

　　泰國對于遺體使用的監督則由泰國醫學委員會授權泰國紅十字會器官捐獻中心進行。得益于對遺體捐獻崇高感的宣傳和對尊"尸"重道的強調，加上適當的外部監管，泰國是世界上少數并沒有陷入器官和遺體短缺窘境的國家之一。