窗間一經書生輩 亦開風氣亦為師

窗間一經書生輩 亦開風氣亦為師

2017年02月24日 17:03:58 瀏覽量: 來源:學習時報 作者:周文彰

　　馬克思主義哲學，是由馬克思主義經典作家們的全部哲學著作、論文、演講、通信等等構成的，具有博大精深的理論內容和內在的理論體系。如何引導和便利人們學習和領會呢?就需要對經典著作進行提煉、梳理、解釋、應用，形成教科書。1959年12月，中共中央決定編寫一本反映中國實際、體現時代要求的哲學教科書《辯證唯物主義歷史唯物主義》，這個任務就落到了艾思奇和蕭前等13位教師身上。

　　這是我國第一部全國通用的馬克思主義哲學教材，1961年由人民出版社出版，不僅全國高校通用，干部教育培訓也用，對我國的馬克思主義哲學的教學、研究和宣傳，產生了廣泛而深遠的影響。人們公認蕭前在其中的重要作用和貢獻。艾思奇同志去世后，蕭前和其他專家一道，又根據實踐的發展和認識的深化，對“艾本”進行了修訂。

　　普遍適用性，既是這本書的長處，也是它的不足。作為哲學專業的教科書，顯然應當更加厚重，即理論的深度、廣度、論述、分量等等，都需要加強。特別是對馬克思主義哲學學科體系的認識需要深化;被“十年動亂”搞亂了的哲學原理和哲學概念，亟待撥亂反正;改革開放新時期已經開啟的現實，需要馬克思主義哲學去體現、去貼近。

　　編寫專業版的馬克思主義哲學教科書的歷史任務提上了議事日程。受教育部委托，由蕭前、李秀林、汪永祥擔任主編的《辯證唯物主義原理》和《歷史唯物主義原理》，分別在1981年和1983年由人民出版社相繼出版發行。兩本書都標著“哲學專業試用教材”。1990年蕭前和汪永祥老師主持了這兩部教材的修訂工作。《辯證唯物主義原理》《歷史唯物主義原理》兩書獲得廣泛贊譽，迅速成為全國各高校哲學專業通用教材。這兩本書標志著我國馬克思主義哲學的學科建設達到了一個新的高峰。

　　與時俱進的思想家

　　一直縈繞在蕭前心頭的問題是——

　　現行馬克思主義哲學教科書體系，是不是準確反映了馬克思主義經典作家們創立的哲學理論及其體系?馬克思主義哲學教科書如何概括和提煉當代社會實踐、自然科學、社會科學的發展成果而得到豐富和完善?馬克思主義哲學作為一門學科，怎樣完善和豐富才能對中國當代的改革開放和現代化建設提供應有的指導?等等。

　　思考并試圖解決這些問題，可以說貫穿蕭前老師后半生的哲學生涯。

　　我博士生入學考試結束時那個晚上，蕭前和我在人民大學校園里的長談，大部分內容是集中在這些話題上。他特別重視和鼓勵我對西方哲學史和當代西方科學哲學的興趣和了解，他說，研究馬克思主義哲學，特別是馬克思主義哲學認識論，需要借鑒和吸收這些內容。“馬克思主義哲學對待其他哲學不應當有宗派主義情緒”。

　　1980年，他在《紅旗》雜志發表《論馬克思主義的實踐觀》，1983年發表《馬克思主義哲學是實踐的唯物主義》等論文，闡發了他對如何梳理和概括馬克思主義哲學體系的新思考，由此引發了全國性的關于“實踐唯物主義”的討論。這場討論，極大地推動了我國學者對馬克思主義哲學本質特征的認識，以及對蘇聯哲學教科書體系對我國哲學發展的負面影響的反思。

　　此后幾年，蕭前連續發表文章、參加研討，闡發他的新觀點。例如，1988年在“實踐唯物主義研討會”上，他指出:“馬克思主義哲學就是實踐唯物主義。”“堅持特別是發展馬克思主義的實踐唯物主義，突破多年來幾乎被我們視為當然的現有哲學教科書的內容和體系，建構和創造反映當代實踐的馬克思主義哲學的新內容和新體系，已成為緊迫任務。”蕭前把反思的矛頭直指自己所主編的教科書。

　　我當時在場，這番話讓我充滿敬意。畢竟，教科書的影響太深了，要形成新的認識上的一致是很難的。所以，正如蕭前指導的第一個哲學博士李德順所說，我國哲學界曾一度出現別人比蕭前更堅持“蕭本”教科書體系的現象。