三代守墓人和一個世紀的粵劇往事：期待粵劇聲再起

三代守墓人和一個世紀的粵劇往事：期待粵劇聲再起

2017年04月05日 14:27:14 瀏覽量: 來源:澎湃新聞網 作者:郭艽 謝煜楠 黃芷欣

　　李家人守墓至李日河，已經是第三代第五人，歷經大半部廣東粵劇史。

　　清同治年間，粵劇藝人購買了三處義地，其中之一就是現廣州三元里走馬崗路的“八和墓園”，也被認為是國內現存唯一一座梨園公墓。

　　“以前這里全是山，里面都是山墳，邊上20米外有一座大水塘。”今年64歲的李日河說，3歲時，他跟著父親來墓地，坐在名伶薛覺先墓碑邊的獅子上，一位來掃墓的香港人給他拍了一張照，“可惜結婚后就再也找不到了”。

　　李家祖先居住走馬崗，自爺爺李祖禮起，到父親和母親，再到兄弟李日海、李日河，李家人守護這座梨園公墓，迄今有一百多年。

　　百年風雨，公墓已難見當年模樣。鄰近的物流公司往外擴張，墓園只是用一堵圍墻簡單圍住。4月3日上午，梨園行的弟子、親人零零落落趕來祭拜，不少人年過花甲，攜帶兒孫輩來上香。墓里都是老前輩，而下一代人學粵劇、聽粵劇的都少了。　

　　一位從廣州市郊趕來祭拜師父的老先生黯然回憶，從前師兄弟很多，他跟著劇團學戲，跟著師父做戲服，后來故人們“殘的殘，死的死”，眼看著粵劇衰落，他也轉行了。

　　粵劇在2006年被列為國家級非物質文化遺產，2009年被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。但廣東省文化廳藝術處副處長孫旭亮介紹說，廣州市看粵劇的，大概只有2000人。

　　2010年左右，廣東省的粵劇團全面進行事業單位轉企業改革。2015年，國務院辦公廳52號文件提出，大力弘揚傳統文化，扶持戲曲，支持政府購買項目。

　　清明節，歷史化成了一堆紙，在“八和墓園”的花色桶子里燃燒。粵劇的傳承與創新之路還在延伸。

　　“守墓人”

　　剛下了一場雨，雨水“滴答滴答”往下落，一顆顆砸向整齊的墓碑。

　　李日河坐在墓園的平房門口，聽著從屋里傳出來的音樂——一首董文華的歌，一邊說起他們李家與粵劇的淵源：二十世紀初，爺爺李祖禮迷上了大戲。

　　剛下了一場雨，李日河坐在凳子上聽現代音樂。

　　明清時代，廣東已有戲曲活動，外江戲班（外省來的戲班）紛紛南下演出，本地戲班也在各地出現，但一直到民國以前，廣東流行的多是外江戲班。

　　“城里的官員都是外省來的，他們喜歡請外江戲班去唱戲。很長一段時間，粵劇只在農村一帶流行。”　研究粵劇二十多年的“八和會館”名譽主席崔頌明對澎湃新聞說。

　　民國十四年（1925年），“八和會館”召開會議，名伶千里駒提出，將沿用多年的“大戲”改為“粵戲”，即后來的“粵劇”，從此本地戲班得到了正名。

　　本地戲班到三元里農村演出，村中青年李祖禮對這種戲很是喜歡。　“他后來經常去茶館跟他們聊天”，李日河聽父親說，爺爺當年結識了很多粵劇藝人，加上家住附近，李祖禮提出給“八和會館”看守墓園。

　　從上個世紀初至今一百多年，守墓成為了李家的傳統。

　　1953年，李日河出生時，爺爺李祖禮已經過世，父親李德成接手了墓園。李德成曾對子女回憶，“八和會館”一共購下四個墓園，最后只剩一個“八和墓園”。上世紀中期，“八和會館”一度被中止活動，墓園四圍也遭到“蠶食”，但李家人從未停止打理墓園。

　　李日河在八和墓園掃落葉

　　“八和墓園得以保存，主要因為薛覺先的墓在里面。”崔頌明說，當年薛覺先和梅蘭芳齊名，被國內戲劇界稱為“南薛北梅”。

　　“文化大革命”時，除了薛覺先和唐雪卿（薛覺先夫人）的照片被打爛，“八和墓園”的墓碑所幸多數完好。崔頌明回憶，1986年，薛覺先遺孀張德頤和兒子薛鴻楷還曾到墓園祭拜薛覺先。

　　1987年，“八和會館”正式收回“八和墓園”。第二年，廣州市規劃局核定“八和墓園”的規模：面積為736平方米，合1.10市畝，一眼可以望到邊。

　　墓園內有一棵很大的芒果樹，幾乎遮住了整棟老舊的平樓，那是李日河母親守墓時載種。1967年，父親李德成過世后，母親承擔起守墓這項義務，她在墓園里種了芒果、木瓜等果木樹。

　　如今，這棵芒果樹每年能掛幾百斤果，秋天時，來掃墓的人有時也摘來品嘗。

　　芒果樹旁邊有一棵小枇杷樹，樹上有幾顆黃色的枇杷果。“那是我弟弟種的”，李日河說，弟弟李日海曾是一位的士司機，2004年母親過世后，他接手照看“八和墓園”，直到2012年因病過世。那片李日海曾經種菜的地方，成為了他最終的歸宿，他也是墓園最后一位入葬者。

　　因為場地面積所限，“現在的墓園，不能人進，也不能人出。”“八和會館”總務部主任小蝶兒說。