學(xué)好用好共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)

學(xué)好用好共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)

2016年12月13日 08:47:11 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào) 作者:陳先達(dá)

　　恩格斯說(shuō)過(guò)，“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。習(xí)近平同志把馬克思主義哲學(xué)看作中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。“看家本領(lǐng)”和“很大的優(yōu)點(diǎn)”，言異旨同，都是強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)對(duì)共產(chǎn)黨人具有特殊重要的作用。

　　看家本領(lǐng)是唯我獨(dú)有的本領(lǐng)。在技藝中，看家本領(lǐng)是某種“絕活”;在武林中，看家本領(lǐng)是某個(gè)門派高人一籌的“絕技”。把馬克思主義哲學(xué)作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，通俗、形象、到位，深刻揭示了馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。如果放棄馬克思主義哲學(xué)，就是“自廢武功”。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史證明，馬克思主義哲學(xué)是看家本領(lǐng)。無(wú)論是新民主主義革命、社會(huì)主義革命還是社會(huì)主義建設(shè)和改革，每當(dāng)歷史轉(zhuǎn)折，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，只要我們堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，堅(jiān)持按唯物辯證法辦事，堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理，依靠人民，就有辦法、有出路，就能變難為易、轉(zhuǎn)敗為勝。反之，任何違背馬克思主義哲學(xué)的主觀主義、教條主義，任何脫離客觀實(shí)際的“左”或右的思想，都會(huì)使黨的事業(yè)遭受損失。

　　馬克思主義哲學(xué)成為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，是因?yàn)樗菫楣と穗A級(jí)和被壓迫人民的解放而創(chuàng)立的。馬克思、恩格斯是“盜火者”和“鑄劍人”，他們從總結(jié)人類知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中取得哲學(xué)智慧之火、鑄造鋒利的理論之劍，使自己的哲學(xué)成為為人類解放導(dǎo)向的火炬。馬克思說(shuō)過(guò)，“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器;思想的閃電一旦真正射入這塊沒(méi)有觸動(dòng)過(guò)的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人”。可以說(shuō)，其他任何哲學(xué)都沒(méi)有馬克思主義哲學(xué)這個(gè)獨(dú)特的本領(lǐng)。在這一點(diǎn)上，還是英國(guó)學(xué)者特里·伊格爾頓說(shuō)得對(duì):“歷史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)建立在笛卡爾思想之上的政府，用柏拉圖思想武裝的游擊隊(duì)，或者以黑格爾的理論為指導(dǎo)的工會(huì)組織”。

　　馬克思主義哲學(xué)成為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，還在于它揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律。沒(méi)有把握世界和人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，就不可能認(rèn)識(shí)世界和改造世界。處在對(duì)世界和人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的盲區(qū)，就不可能有自由，仿佛全身被縛、動(dòng)輒得咎。本領(lǐng)來(lái)自對(duì)規(guī)律的把握，來(lái)自對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平同志非常重視馬克思主義哲學(xué)基本原理的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些基本原理本質(zhì)上都是對(duì)客觀世界和人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的理論結(jié)晶。沒(méi)有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，就沒(méi)有馬克思主義哲學(xué)原理。這是馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)的重大區(qū)別。馬克思、恩格斯不是把哲學(xué)僅僅看成哲學(xué)家個(gè)人的智慧，看成其人生體悟或頓悟。盡管哲學(xué)需要體悟，但如果無(wú)視客觀世界和客觀規(guī)律以及社會(huì)發(fā)展規(guī)律，所謂的個(gè)人體悟往往會(huì)流于空疏和玄談。哲學(xué)的力量在于真理，真理的本質(zhì)在于掌握規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)的力量，就在于它是對(duì)客觀規(guī)律的把握。

　　看家本領(lǐng)不是唾手可得的，需要“學(xué)”和“練”。所謂學(xué)，就是學(xué)習(xí)馬克思主義;所謂練，就是實(shí)踐馬克思主義。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，對(duì)于掌握馬克思主義基本原理非常重要。馬克思、恩格斯并沒(méi)有寫原理教科書，馬克思主義經(jīng)典著作就是其基本原理的寶庫(kù)。經(jīng)典著作之所以重要，是因?yàn)槠渲忻總€(gè)原理都是鮮活的，既包括對(duì)論敵錯(cuò)誤觀點(diǎn)的駁斥，又包括馬克思主義經(jīng)典作家為什么要如此論述的理論依據(jù)、事實(shí)依據(jù)和無(wú)可反駁的邏輯結(jié)論。閱讀經(jīng)典著作，不僅能掌握著作中闡述的基本原理，而且能學(xué)到經(jīng)典作家闡述問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

　　閱讀經(jīng)典著作是讀“真經(jīng)”，直接與馬克思主義經(jīng)典作家的論述見面。恩格斯一再告訴馬克思主義的信仰者和追隨者，要從經(jīng)典原著中學(xué)習(xí)馬克思主義，而不是借助二手材料，更不能憑借被一些人歪曲和錯(cuò)誤解讀的所謂“馬克思主義”來(lái)理解什么是馬克思主義。這種“馬克思主義”看起來(lái)高深，實(shí)際上是花拳繡腿，不是真本領(lǐng)。

　　掌握一身過(guò)硬的看家本領(lǐng)，不僅要閱讀經(jīng)典著作，而且要深入實(shí)踐。天橋的把式光說(shuō)不練，徒有其名。本領(lǐng)歸根結(jié)底要體現(xiàn)在實(shí)踐能力上，體現(xiàn)在思維能力、判斷能力、駕馭全局和解決問(wèn)題的能力上。沒(méi)有能力就沒(méi)有本領(lǐng)，紙上談兵不是本領(lǐng)。馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，它既是理論的又是實(shí)踐的。從馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中產(chǎn)生的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者，既是理論家又是實(shí)踐家。

　　當(dāng)代世界風(fēng)云變幻，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜;當(dāng)代中國(guó)，正處在深化改革、攻堅(jiān)克難，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的關(guān)鍵時(shí)刻。面對(duì)如此繁重的任務(wù)，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就必須充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)的作用。這樣，任何困難都無(wú)法壓倒我們。

　　(作者為教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員)