“夫子書還是要讀的”

“夫子書還是要讀的”

2017年02月16日 08:08:11 來源:人民日報 作者:李學勤

李學勤

　　中國文化走向世界，是一個大題目，也是未來必將實現的歷史趨向。從16、17世紀西學東漸以來，中國每到一個重要的歷史關口，都一定會出現中西文化交流的問題。這是一個關于文化的學術問題，也關系著中國近現代的歷史走向。中國文化傳播到世界，使外國人能更好地認識中國，對世界的進步和發展有重要的貢獻。

　　文化自信，一定不能理解為文化的妄自尊大。必須要說的是，在過去的很長一段時間里，流行的不是妄自尊大，而是妄自鄙棄。我是學古代歷史的，上世紀50年代的時候我學了一點外文，翻看了不少外國著作，我發現這些書里描述的古代世界差不多沒有中國，有一點也非常可憐。中國是古代世界不可缺少的一部分，幅員遼闊，人口眾多，在世界歷史上，中國不應該缺席。更糟糕的是，有一些中國學者自己對中國文化也持一種鄙棄的態度。中國人在歷史上創造了輝煌的文明，怎么能夠抹殺呢？

　　中國是一個多民族多地區的統一國家，這決定了中國文化的豐富多彩、多元多向。同時，中國文化又是獨立起源、傳承至今的，其間沒有中斷，這在世界上可以說是絕無僅有。為什么只有中國可以這樣？這是比所謂的李約瑟難題更難以回答的。如果一定要我給出答案，我認為，這可能是由于中國人有較強的包容性，善于吸取不同文化的優長，而這一點，今后應該繼續發揚。

　　中國文化既然是不斷賡續改進的，它如何形成一個上下五千年的傳承？我認為，這是因為中國文化的主流是儒學，儒學的核心是經學。自孔子集前代之大成開創儒學以來，若干經典逐漸形成，凝聚了文化的主干精神，傳流至今。這有著漫長的歷史，至少在戰國初期基本形成。最近一二十年，在戰國時期楚國的地域發現了若干竹簡，包括郭店簡、上博簡、清華簡等等。研究結果讓我們知道，在戰國中晚期的楚國范圍內，儒學是占主要地位的。楚國是一個比較邊緣的國度，儒學影響如此之大，值得我們重新思考。

　　傳播中國文化涉及諸多方面，儒學經典及其研究應該作為其中的重點。上世紀60年代初，陳垣先生到了中國社科院歷史研究所，一位記者要給陳垣先生拍一張指導年輕學子的照片。我當時坐在陳先生對面。陳先生想了一下，對我講了一句讓我大吃一驚的話。他說：“夫子書還是要讀的。”在那個時代背景下，我聽到這句十分懇切的話，感到非常震動，也大惑不解。直到若干年之后，我才理解這句話的深意。四書是儒學要典，中國文化的精髓，作為中國學者，四書當然要讀。我們要把中國文化傳播出去，首先要推介這些精粹，以及這方面的研究和闡述。

（作者為清華大學歷史系教授，本報記者任姍姍根據其在第三屆會林文化獎上的發言整理）