世范民風(fēng)淳
世范民風(fēng)淳
2017年04月03日 10:45:07 來源:中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào) 作者:萬翔 俞云龍

南宋時代浙江衢州名士袁采(約1140-1195年)所撰的《袁氏世范》,是一部獨(dú)到的以“俗訓(xùn)”為務(wù)的人世倫理教化著作。2017年1月,上海人民出版社出版了簡體橫排校注本。
袁采,字君載,南宋西安縣人(西安縣境在今日衢州市區(qū)內(nèi))。他的生平事跡除見載于地方志外,僅見于同時代人楊萬里薦舉袁采等四人政績的奏狀和朱熹《與漕司札子》。他早年做過太學(xué)生,是隆興元年(1163年)進(jìn)士,在萍鄉(xiāng)縣任主簿后,輾轉(zhuǎn)于浙江樂清、福建政和、江西婺源(當(dāng)時屬于徽州)三縣等地?fù)?dān)任知縣,最終官至監(jiān)登聞鼓院。他任職時,致力于清明吏治,施政勤勉。明清以來的樂清、政和縣志都對其褒揚(yáng)有加。楊萬里奉命調(diào)查官員政績時,特別提到時任徽州婺源縣知縣的袁采,稱贊他“三衢儒先,州里稱賢,勵操堅(jiān)正,砥行清苦,三作壯縣,皆騰最聲”,三任知縣時都蜚聲鄉(xiāng)里,特別是到婺源以后改革弊政,“自是諸邑之民,皆得安堵”。
以治家格言為主體的這本《袁氏世范》可謂是將施政之經(jīng)驗(yàn)與牧民之體會結(jié)合的難得佳作,并得以流傳于世。《四庫全書提要》曰:“其書于立身處世之道反復(fù)詳盡,所以砥礪末俗者極為篤摯,明白切要覽者易知易從,固不失為《顏氏家訓(xùn)》之亞也。”成書以來700多年間多次刊布,在西方漢學(xué)界也引起重視,并有譯本。
《袁氏世范》的讀者設(shè)定與以南北朝顏之推《顏氏家訓(xùn)》和北宋司馬光《溫公家范》為代表的家訓(xùn)類著作不同,以平實(shí)而明白的語句,淺顯而直率地論述。袁采希望“田夫野老,幽閨婦女,皆曉然于心目間”。這部書起初想的名字是“俗訓(xùn)”,以論“世俗事”,內(nèi)容超過一般家訓(xùn)的范圍。但作者同僚劉鎮(zhèn)(1110-1165年)讀罷,稱贊其“豈唯可以施之樂清,達(dá)諸四海可也;豈唯可以行之一時,垂諸后世可也”,于是在代序中名之為“世范”,其刊行時間據(jù)袁采本人后序所述,為1190年(紹熙元年)。
居官居家本一理
士大夫居家能思居官之時,則不至干請把持,而撓時政;居官能思居家之時,則不至很愎暴恣,而貽人怨。不能回思者,皆是也。
居官當(dāng)如居家,必有顧藉;居家當(dāng)如居官,必有綱紀(jì)。
這兩段話是本書第二卷“處己”的中心段落,后人識語所用重復(fù)的標(biāo)題可謂是“反復(fù)丁寧”。在南宋時代,士大夫往往在人生的不同階段或居家省親,或任職于各地,寄居鄉(xiāng)里和在任上時,聽取的消息不同,面臨的人際關(guān)系不同,對自己操行的要求卻是相同的。一方面,在鄉(xiāng)里應(yīng)當(dāng)注意自己的官員身份,決不能因自己的權(quán)勢而跋扈,另一方面,在任上應(yīng)當(dāng)勤勉克己,決不能因?yàn)樽约旱臋?quán)力而結(jié)黨營私。特別注意的是,無論是在鄉(xiāng)里還是任上,都要反思自己在不同場合的行為,以自我約束。
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