領(lǐng)導(dǎo)干部能不能聽到真話,在于想不想聽真話
領(lǐng)導(dǎo)干部能不能聽到真話,在于想不想聽真話
2017年05月03日 08:49:48 來源:人民日?qǐng)?bào)客戶端 作者:
鄒忌與徐公,誰的顏值更高?鄒忌的妻、妾與客均回答徐公不及鄒忌。鄒忌暮寢而思之,追根溯源:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
《戰(zhàn)國(guó)策》中“鄒忌諷齊王納諫”的故事啟示人們,一個(gè)人要想聽到真話,關(guān)鍵在“反求諸己”。古人云,“同心之言,其臭如蘭”。處身現(xiàn)實(shí)生活,要想嗅到真心話這縷蘭香并不容易,甚至需要一種智慧。
裴矩為隋臣時(shí),對(duì)隋煬帝溜須拍馬、阿諛逢迎,成為唐官后,卻常直言相勸、面折廷爭(zhēng)。對(duì)裴矩的顯著變化,司馬光認(rèn)為“非其性之有變也”,而是“君惡聞其過,則忠化為佞;君樂聞直言,則佞化為忠”。魏征則把自己敢說真話的原因總結(jié)得更為直接,“陛下導(dǎo)臣使言,臣所以敢言;若陛下不受臣言,臣亦何敢犯龍鱗,觸忌諱也。”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言,能不能聽到真話,首先在于想不想聽真話。進(jìn)而言之,還在于愿不愿、能不能“導(dǎo)之使言”,促使人把真話坦然講出來。“盤圓水圓,盂方水方”,倘若領(lǐng)導(dǎo)者求諫若渴、虛懷若谷,始終葆有接納逆耳忠言的胸襟與雅量,何愁大家不能真心直言?何愁聽不到真情實(shí)感?
歷史上,高繚在晏子門下三年,不曾向晏子提出一條批評(píng)意見,晏子因此辭退了他;齊威王發(fā)現(xiàn)“譽(yù)言日至”的阿城大夫愛說假話,便“烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者”,于是“群臣聳懼,莫敢飾詐,務(wù)盡其情”。經(jīng)驗(yàn)表明,對(duì)說假話者撤回“信任狀”、拆掉“升遷梯”,說假話就會(huì)沒有市場(chǎng),滿嘴假大空的人就能少一些。另一方面,也須倡導(dǎo)真言,營(yíng)造實(shí)話實(shí)說的良好氛圍。周恩來同志到河北武安縣伯延公社調(diào)研時(shí),曾對(duì)敢說真話的農(nóng)民張二廷動(dòng)情地說:“二廷,你是我下來遇到的第一個(gè)敢講真話的人。好!咱倆交個(gè)朋友吧。”讓說真話者感受到正向激勵(lì),人們更會(huì)知無不言、言之求真。
“我們下來搞調(diào)查,是請(qǐng)教你們,向你們學(xué)習(xí)……”上世紀(jì)60年代初,劉少奇同志到湖南農(nóng)村調(diào)研,剛開口便恭恭敬敬地給鄉(xiāng)親們鞠了個(gè)躬。見他親切得像自家人一樣,大家都放松下來,掏起了心窩子。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說,如果永遠(yuǎn)昂著頭,自然聞不到泥土味。深入基層一線、走到群眾之中去,與老百姓坐同一條板凳、吃同一鍋飯,像習(xí)仲勛那樣“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”,就容易打開普通人的話匣子,讓人從容發(fā)聲。多一點(diǎn)真誠(chéng)溝通、多一分坦誠(chéng)交流,有助于干群之間筑牢信任的地基。
毛澤東同志說過,“群眾不講真話,不怪群眾,只怪自己。”為官?gòu)恼月窂V則思路開。行進(jìn)在復(fù)興之路上,我們更當(dāng)善于傾聽、出言必真,激發(fā)更多真實(shí)的聲音。
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