領(lǐng)導(dǎo)干部能不能聽到真話，在于想不想聽真話

領(lǐng)導(dǎo)干部能不能聽到真話，在于想不想聽真話

2017年05月03日 08:49:48 來源:人民日?qǐng)?bào)客戶端 作者:

　　鄒忌與徐公，誰的顏值更高？鄒忌的妻、妾與客均回答徐公不及鄒忌。鄒忌暮寢而思之，追根溯源：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　《戰(zhàn)國(guó)策》中“鄒忌諷齊王納諫”的故事啟示人們，一個(gè)人要想聽到真話，關(guān)鍵在“反求諸己”。古人云，“同心之言，其臭如蘭”。處身現(xiàn)實(shí)生活，要想嗅到真心話這縷蘭香并不容易，甚至需要一種智慧。

　　裴矩為隋臣時(shí)，對(duì)隋煬帝溜須拍馬、阿諛逢迎，成為唐官后，卻常直言相勸、面折廷爭(zhēng)。對(duì)裴矩的顯著變化，司馬光認(rèn)為“非其性之有變也”，而是“君惡聞其過，則忠化為佞；君樂聞直言，則佞化為忠”。魏征則把自己敢說真話的原因總結(jié)得更為直接，“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言；若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也。”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，能不能聽到真話，首先在于想不想聽真話。進(jìn)而言之，還在于愿不愿、能不能“導(dǎo)之使言”，促使人把真話坦然講出來。“盤圓水圓，盂方水方”，倘若領(lǐng)導(dǎo)者求諫若渴、虛懷若谷，始終葆有接納逆耳忠言的胸襟與雅量，何愁大家不能真心直言？何愁聽不到真情實(shí)感？

　　歷史上，高繚在晏子門下三年，不曾向晏子提出一條批評(píng)意見，晏子因此辭退了他；齊威王發(fā)現(xiàn)“譽(yù)言日至”的阿城大夫愛說假話，便“烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者”，于是“群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡其情”。經(jīng)驗(yàn)表明，對(duì)說假話者撤回“信任狀”、拆掉“升遷梯”，說假話就會(huì)沒有市場(chǎng)，滿嘴假大空的人就能少一些。另一方面，也須倡導(dǎo)真言，營(yíng)造實(shí)話實(shí)說的良好氛圍。周恩來同志到河北武安縣伯延公社調(diào)研時(shí)，曾對(duì)敢說真話的農(nóng)民張二廷動(dòng)情地說：“二廷，你是我下來遇到的第一個(gè)敢講真話的人。好！咱倆交個(gè)朋友吧。”讓說真話者感受到正向激勵(lì)，人們更會(huì)知無不言、言之求真。

　　“我們下來搞調(diào)查，是請(qǐng)教你們，向你們學(xué)習(xí)……”上世紀(jì)60年代初，劉少奇同志到湖南農(nóng)村調(diào)研，剛開口便恭恭敬敬地給鄉(xiāng)親們鞠了個(gè)躬。見他親切得像自家人一樣，大家都放松下來，掏起了心窩子。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，如果永遠(yuǎn)昂著頭，自然聞不到泥土味。深入基層一線、走到群眾之中去，與老百姓坐同一條板凳、吃同一鍋飯，像習(xí)仲勛那樣“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”，就容易打開普通人的話匣子，讓人從容發(fā)聲。多一點(diǎn)真誠(chéng)溝通、多一分坦誠(chéng)交流，有助于干群之間筑牢信任的地基。

　　毛澤東同志說過，“群眾不講真話，不怪群眾，只怪自己。”為官?gòu)恼月窂V則思路開。行進(jìn)在復(fù)興之路上，我們更當(dāng)善于傾聽、出言必真，激發(fā)更多真實(shí)的聲音。