麗江古城 商業化與文化的角力

麗江古城 商業化與文化的角力

2016年09月02日 09:00:00 瀏覽量: 來源:人民日報 作者:張 帆 徐元鋒 楊文明

　　麗江古城，演奏納西古樂的老人。　謝 勇攝

　　“不是在麗江，就是在去麗江的路上”，這座茶馬古道上的僻遠小城，去年竟涌入境內外游客3055萬人次，比上年增長14.72%。自從一年多前擔任云南省麗江市古城保護管理局局長，和麗萍坦言“整天提心吊膽、睡不好覺，隨時準備被推到輿論的風口浪尖”。

　　知名度越來越大，美譽度卻時有隱憂。前車之鑒就在眼前:“艷遇”“酒托”“宰客”……去年10月，麗江古城景區被國家旅游局嚴重警告。當時有媒體報道說，“這個10月，麗江特煩惱”。

　　與“短痛”相比，更讓麗江糾結的還有旅游轉型升級的“長痛”。

　　1997年，麗江古城被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，包括大研古鎮、束河古鎮和白沙古鎮3個相對獨立的城建單元，其中最為出名的是大研古鎮。

　　依托古城，麗江文化旅游產業長足發展?！拔幕诼糜沃姓业搅隋X，旅游在文化中找到了路”，麗江成為不少后來者學習的榜樣，也引發長盛不衰的申遺熱潮。

　　然而，“商業味過濃，文化味趨淡”的惋惜、質疑乃至詬病之聲也沒有停息過，愛之深、責之切?

　　尋找商業化與文化的平衡點，麗江有其“說不清、道不明”的困惑。

　　怎么看待圍繞世界文化遺產進行的商業開發?旅游消費升級換代，麗江面臨怎樣的轉折點和突破口?面對商業開發的高歌猛進和傳統文化的退守萎縮，政府如何作為?這一串問號的背后，是一段復雜、多棱的“麗江故事”。

　　過度商業化，擠走了文化?

　　近20年來，游客蜂擁而至的同時，麗江古城的原住民卻在悄然隱退。

　　宣科，麗江文化人的代表之一，如今已是耄耋老人。他畢生挖掘整理納西古樂，并成功將其推向世界，曾登上牛津大學的講壇。

　　尋找宣科，費了一番周折。這位納西古樂隊召集人搬離古城，在半小時車程遠的山上建了房子，“我不大喜歡熱鬧，就躲到山里來咯?！?/p>

　　搬離古城的不止宣科這樣的文化“大腕”?！肮懦堑脑S多生活服務功能弱化了，比如你要看個病，得從古城擠出來。半夜三更也會被各種噪聲吵得睡不著覺?！睅啄昵皬墓懦前岢鰜淼柠惤胁┪镌狐h委書記李共久告訴記者。

　　大研古鎮九成以上的房屋原本為私人所有，去留隨意。搬出古城，除了因為生活上的不便和煩惱，更有經濟上的盤算:一年房租好幾萬元，出租幾年便可以在城外買套寬敞舒適的新房。隨著古城原住民的不斷減少，外來經商者的大幅增加，納西族的特色文化也漸漸淡出。

　　2002年，當游客隨手將垃圾扔進旁邊的小河時，剛當導游的納西族姑娘和育苗心里一沉。從這年開始，和育苗做了3年導游，錢好賺卻不舒心。

　　“那時不是你找錢，而是錢往你口袋里鉆。我介紹當地的火腿，游客就說要買火腿;我介紹野生菌，游客就問哪有野生菌賣。”和育苗說，“推薦游客去商店、飯店，老板會給導游塞錢。”

　　可每天收工回家，看著攤在沙發上的鈔票，和育苗感受到的是糾結。糾結來自于越來越多的游客口中掛著的“走婚”“艷遇”，“我覺得難受，他們尋找、欣賞的并不是真正的麗江文化。”和育苗說。

　　并非所有人都像和育苗這么敏感，不少人認為這是麗江成長必然付出的代價?！耙l展，要掙錢，還想保持‘原汁原味’的麗江，這種想法不現實。”同為導游的小李認為，“文化又不是不變的，現在的麗江也沒像網上說的那么糟吧?！?/p>

　　其實麗江本與“艷遇”“一夜情”毫不沾邊。絕大多數游客并不了解，那是納西族古老的“殉情”風俗被異化使然。相愛的戀人因世俗原因不能相托此生，便找一處美麗的山水，憧憬著“玉龍第三國”，雙雙殉情，那是一種凄美的象征。云南大學旅游文化學院教師董鳴鶴認為，麗江從“殉情之都”到“情都”再到“艷遇之都”，是本土文化被不斷解構，再被商業營銷噱頭化、標簽化的結果。