麗江古城 商業化與文化的角力

麗江古城 商業化與文化的角力

2016年09月02日 09:00:00 瀏覽量: 來源:人民日報 作者:張 帆 徐元鋒 楊文明

　　在古城隨便走走，鮮花餅、手鼓、銀器、玉石、披肩、中草藥、飲食店，各式各樣來自省內、省外乃至異域的特色商品，占據大小鋪面，叫賣聲此起彼伏。

　　文化學者范建華說:“來麗江第一印象便是游客普遍感受到的旅游商品和服務同質化，特色少、抄襲多。但這不僅是麗江的問題，也是許多旅游景區共同的問題。”

　　云南省社會科學院研究員楊福泉坦言，商業化猶如一把雙刃劍，推動麗江旅游發展的同時，當地的民俗文化也有流失之虞。

　　仲夏之夜，游人如織。“全世界比這里熱鬧的地方也不多”，聲名在外的麗江也讓古城的管理者如履薄冰，麗江市委書記羅杰說，“我們家就這么大，怎樣招待好這么多來自全世界的客人，如何滿足不同層次的消費需求，走好旅游轉型升級之路，麗江正在艱苦探索。”

　　沒有商業化，就沒有麗江的過去和現在

　　“商業和文化并非此消彼長的‘敵人’。絕大多數古城原住民也并不排斥商業化，在古城旅游開發的初期，他們正是商業化的最大受益者。”宣科說。

　　宣科同他的伙伴們都記得十多年前的“黃金時代”——納西古樂演奏會一票難求。劇場里座無虛席、掌聲不斷;門口站滿了等待看下一場的游客。時間等不起又非看不可的游客，只得找倒票的“黃牛”。

　　在古城，宣科創辦的大研納西古樂會，“最早用本土文化產品掙到了錢”。從最初的湊錢自娛自樂，到售票演出漸獲成功，就是因為在獨特的音樂資源與市場運作之間找到了“最好的呈現方式”，憶及當年，宣科不無感慨。

　　起初，樂隊演奏不久，就有聽眾開始退場。后來，宣科每演奏一首樂曲后就來一段漢語、納西語、英語三管齊下的“脫口秀”，設法留住觀眾。因此當年就有人抱怨宣科弄丟了納西古樂“本來的樣子”。

　　靈活的演出形式和古樂內在的價值，讓納西古樂贏得了國際聲譽。“不到麗江就不算到云南，不聽納西古樂就不算到麗江，不聽宣科講演就不算聽過納西古樂。”這樣的美譽不脛而走。

　　幾乎與此同期，在游客的口耳相傳中，麗江文化的知名度和美譽度也與日俱增。

　　“商業經濟是基礎，文化是上層建筑;沒有茶馬古道和商業繁榮，就不會有麗江古城和多民族融合的獨特文化。”身為麗江旅游發展的親歷者和見證人，說起歷史，宣科如數家珍。

　　茶馬古道作為漢藏地區物資交易的重要線路，深刻影響了麗江古城的發展。明清時期，麗江經濟繁盛一時，也是在這一時期，古城漸成規模。

　　“演奏古樂既是當地文化人自娛自樂的方式，也是往來客商消遣的一種形式。”宣科說，盡管商業相對發達，但麗江畢竟離中原較遠，當中原地區古樂因長期演化流變難尋唐宋蹤影時，麗江卻因偏處一隅讓古樂“停”了下來。

　　不止納西古樂和麗江古城，商業源流深刻塑造了整個麗江的經濟社會、風土民情。

　　以麗江歷史上盛行的“藏客制”為例。藏區馬幫經過兩三個月時間到達麗江，通常會在此休整一段時間。馬幫抵達客棧的第一頓飯由客棧老板請，算作歡迎遠道而來的朋友;之后的吃住才會正式算錢。到達客棧后，馬幫會將運來的貨物及采購清單交給客棧，客棧幫助馬幫賣貨、采購，也幫助養馬。