《世界的演變》織就十九世紀的人類之網

《世界的演變》織就十九世紀的人類之網

2017年01月05日 09:28:37 瀏覽量: 來源:中國搜索 作者:林頤

　　《世界的演變:19世紀史》

　　有一種歷史作品，敘事不僅是為了還原事實，更為了從中抽離出深層的東西以重塑人們的歷史觀念。德國歷史學家于爾根·奧斯特哈默撰寫的《世界的演變》就是這樣的作品。作者創建了一種體系:在記憶與自我觀察，在時間和空間的范疇里，通過全景式的掃描和更細致的主題研究，對組成歷史進程的各種因素進行顯像分析，從而使得人們領悟到社會歷史表層下盤桓極深的趨勢性的脈絡。

　　于爾根首先闡明了自己對19世紀的時空的界定，并解釋了文本分析的材料來源:視與聽、記憶藏所、敘述、報道、統計學、新聞、攝影術……其核心都是“記憶與自我觀察”。有關“歷史記憶”的歷史，并非多余的嘮叨，體現出于爾根的歷史哲學觀，他所說的“記憶”包涵了一種寬泛的文化傳統，隨著全景的展現和觀察對象的逐一推進，過去的經驗部分將重新浮現，并進入我們對當下世界的理解。

　　全球化讓民族遷徙成為常態。世界以不同的方式對人口問題做出了反應。拿破侖戰爭導致歐洲人口急劇下降;愛爾蘭馬鈴薯欠收引發大饑荒;黎巴嫩近1/3的農村人口移居美國和埃及;對澳大利亞等新興國家而言，移民是具有決定性意義的社會進程;加勒比地區的廢奴運動正如火如荼展開;中國的苦力貿易開啟了華僑的海上路途……全球移民動機證實了普遍性的經濟規律，同時難免受到文化因素的影響。這是亨廷頓說過的“文明的沖突和世界秩序的重建”，空間的打開很少有自覺容納的認知，時至今日，它依然伴隨著疼痛和相互攻訐。

　　于爾根對全景的把握具有高屋建瓴的視野。構成全景的主要局部包括:能源與工業、勞動、網絡、等級制度、知識、“文明化”與排異、宗教。它們在第三部分“主題”中得到更具體的闡述。于爾根的分析深入到社會生活的各個方面，這些局部在空間上的延伸程度隨著關注的對象的不同而發生變化。

　　于爾根在全書開篇就引用了麥克尼爾的“人類之網”的比喻，19世紀的歷史發展過程，正是這張“人類之網”密密織就的過程。塑造人類歷史的，正是這些政治、經濟、文化的相互交織，以及人類對此做出的各種反應。