“被美麗和夢幻圍攏著的草原”

龍仁青寫給故鄉的贊美詩——

“被美麗和夢幻圍攏著的草原”

2016年10月10日 15:44:37 瀏覽量: 來源:中國青年報 作者:吳曉東

　　“就創作而言，我始終感謝生活對我的特別賜贈”

　　在一篇小說里，龍仁青寫到了一個城市里集貿市場的場景:身穿一襲褐紅色僧衣的喇嘛，手上正在把玩一部手機，而他的一側，一個穿著時尚的紅衣女郎正在與商販討價還價，準備買一坨剛剛上市的來自日月山以西的草原牧場上的金黃酥油。而這種當下與傳統混搭的情景，在西寧的大街上，不是刻意的夸張，而是每天所見。

　　“單單在西寧就有34個民族之多，有的民族在西寧的人口已經超過了10萬人。在青海，單位的幾個同事一起吃頓飯，首先就要考慮不同民族間的習俗、信仰、禁忌等問題。”在龍仁青的描述里，青海是一個民族眾多、文化多元的地方，從生產方式說，這里是農耕文化和游牧文化的結合部，從族群、宗教文化說，這里也是漢文化、藏文化、伊斯蘭文化等眾多文化駁雜交匯的地方。

　　“面對這樣一個文化背景，青海作家的寫作往往更加艱難——比如，青海周邊的幾個省區，比如說西藏，只要寫好藏族題材的文學作品就可以了，在寧夏的去寫好回族生活，在甘肅和陜西的去寫好農耕文化，也就可以了，大多是在一種單一文化背景下的寫作。可是，在多元文化的背景下，青海寫什么?”龍仁青說，在青海，基于單一文化背景下的寫作，已經無力去呈現和反映青海的景貌，甚至會陷入文化中心主義之中，從而忽略身邊其他文明的存在。作為這樣一個地方的寫作者，對任何一種文化都要有一個開放包容、深入了解的態度，才有可能找到屬于自己的文學領地。

　　近年來，隨著藏地旅游熱的持續升溫，以藏傳佛教文化為主要內容的藏學熱似乎已在非藏區的許多地方興起，每次去北京或者南方一些城市，龍仁青都會遇到一些正在努力學習藏文或者希望他能夠教授他們藏文的藏學愛好者，內地一些地方也開始興辦教授藏語的民辦學校。另一方面，我國經濟發達地區在文化上逐漸趨于國際化同質化，而青海等地反而憑借文化的異質性成了保存傳統文化的根據地，不但“書寫中國故事”成為可能，也給藏語母語作家帶來某種契機和希望。

　　從草原進入城市，第一次看電視和第一次作為一名電視工作者參與一部電視作品創作，龍仁青用了6年，“因此，每次回憶我的過往，我有一種在某一個時段上，我不是在行走而是在跨越的錯覺。”牧區生活的閱歷、城市提供的視野、記者工作的不斷行走等，也自然而然地表現在他的作品之中。早期的一篇短篇小說《鍋莊》描寫的，就是一個從牧區進入城市工作，在被動適應城市生活的同時，對自己田野牧歌式的牧區生活的回憶和神往。

　　“就創作而言，我始終感謝生活對我的特別賜贈，不論是草原還是城市，生活以它的豐富性和不斷的變化，昭示我真誠面對生活，并寫好自己的東西。我越來越欣喜地看到我的寫作可能會展示出的一種可能性，這種可能性，不會受到我的族屬的影響，我也不會站在任何一種族屬的觀念上去看待問題。”近年來，龍仁青的作品開始關注在城市生活的少數民族族群，“之所以選擇這樣一個角度，是因為我認為在這些人身上，最能夠顯而易見地看到當下的少數民族生活，最能夠看到社會與自我、歷史與現實、傳統文化與現代文明之間的沖突、交錯和融合，以及其中的心痛、苦難和某種與心靈相關的東西的漸行漸遠。

　　眼下，龍仁青正在著手準備一部長篇小說的寫作，這部小說故事的時間跨度從清末民初到當下，其間會寫到西方傳教士在青海的活動、馬步芳對青海的統治、青海漢族與藏族之間的聯姻等，漢藏回蒙等民族的人物將輪番登場，“我試圖站在民族眾多、文化多元這樣一種文化立場上去完成這部小說。我認為，只有這樣，才能夠真正面對青海這片土地，真正描摹出它的樣子。”龍仁青說。