“八婺好家風”與時俱進照亮前路

“八婺好家風”與時俱進照亮前路

歷史能湮滅物質卻遮不住思想的光芒

2016年11月09日 12:28:03 瀏覽量: 來源:金華日報 作者:樓盼

 浦江縣夏張村百忍堂

　　浦江夏張村張氏

　　【前世】:百忍義門

　　浦江縣白馬鎮夏張村的 “張氏家訓”，可以追溯到唐朝。夏張張氏，源自河南壽張縣張氏一脈，先人張公藝以“忍”、“孝”治家，相傳九世同堂，全家九百余人，男耕女織，和睦相處。唐麟德二年(公元665年)冬十月，唐高宗經壽張縣訪賢，詢問張公藝治家方法時，張公藝寫了一百個“忍”字，并詳細說明了“百忍”的具體內容:“父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，娌妯不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……” 高宗聽后備受感動，當即賜號《百忍堂》，并親書“百忍義門”四個大字，以彰其事。

　　后經百年遷移，張氏族人于永樂年間遷至浦江。其以“百忍”為總訓，逐漸形成了富有自身特色的訓子戒律———張氏家訓二十四條。得益于良好家訓家風的教誨和熏陶，早在1939年抗戰時期，夏張村就建立了浦江縣最早的9個黨支部之一，組織村民開展抗日救亡運動。1944年秋，又在黨支部的領導下，以張氏族人為骨干，成立了農民抗日協會。協會成員冒著生命危險為新四軍浙東縱隊、金蕭支隊第八大隊送情報，還伺機痛打了駐合濟橋頭的日偽軍，打擊了日寇的囂張氣焰。

　　夏張村家訓

　　【今生】:舍己為公

　　張氏家訓二十四條曾一度被歷史洪流淹沒，被人們所忽視，張氏族人也不再將它作為行為準則。也許正是沒有了家訓的嚴厲約束、精神熏陶，曾經的先進村成了遠近皆知的“矛盾村”。

　　6年前，夏張村村級組織渙散，村民人心不齊，村級事務混亂，張三定放下手中的生意，回鄉當起了村黨支部書記。當時，他的家人很反對:在外辦廠，一年收入少說也有幾十萬元，當村支書沒錢就不說了，勞心勞力還容易得罪人。然而，張三定心里卻一直回蕩這一句話:“兄弟不忍外人欺。”最終，面對兩難，張三定選擇舍己為公。

　　村子在發展，村民精神文明建設也不能落后。2015年，當浦江縣里推開文化禮堂、家風家訓建設時，張三定重新挖掘、推出了張氏家訓二十四條。“老古話里有大智慧，我的想法就是通過家風家訓教育，讓村子更和諧。”張三定和村兩委商議后決定，結合“兩學一做”學習教育，從黨員入手，讓黨員以身作則帶動群眾一起遵循家規家訓。于是，夏張村的56位黨員在學黨章、學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神的同時，還多了一項任務:學習家訓。在黨章、家訓的引導下，66歲的老黨員張先勇主動為村里的石榴林除草，黨員張國松主動為村里的花花草草澆水，黨員張分雨主動幫助工人進行池塘清淤……黨員的以身作則，感染了村民，也跟著一起努力踐行家訓。如今，夏張村這個“矛盾村”已成為浦江縣十佳美麗村。

　　全市黨員干部

　　“學家風、立家規、行家訓”

　　國是千萬家。家風雖小，卻連著黨風、政風、民風。家風正，則民風淳;家風正，則政風清;家風正，則黨風端。從表面上，我市傳統家規家訓的“進化”像是自然而然的事。實際上，它的發揚光大離不開黨委的有力推動。

　　今年3月7日，以《鄭氏規范》168條家規為原型的廉政動漫片《鄭義門》登上央視。我市因勢利導，開展《鄭義門》廉政動漫片觀后感征文比賽，從上萬篇征文作品中精選優秀作品，出版了《八婺好家風》一書，市委書記趙光君為書作序，認為該書從歷史到當下、從家風到政風、從個人到家庭，多視角解讀了“鄭義門”家規家訓的豐富內涵和精神實質。為扎實推進“兩學一做”學習教育，我市深入開展“學傳統家風、立時代新風”活動，引導全市黨員干部圍繞“學、立、行”開展家風建設，將學家規家風與學黨章黨規結合，與做合格黨員融合，打造“兩學一做”的金華品牌。

　　9月底，我市所有黨員干部都根據自己的崗位職責和特點，對照“四講四有”標準，在堅定信念、牢記宗旨，勇于擔當、勤勉履職，廉潔從政、干凈干事，心系群眾、真心為民等方面訂立家規家訓。在“學”上集聚“修身齊家”之功，在“做”上增強“治國平天下”之力，家規家訓中傳達出來的“洪荒之力”，已成為黨員干部在“五水共治”“三改一拆”“整治環境、靚化金華”、防汛抗臺等急難險重一線攻堅克難的強大動力。