弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的“君子人格”

弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人的“君子人格”

2016年11月21日 11:24:43 來源:中國青年報 作者:楊立杰　　

　　中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊，這就要求黨員要將無產(chǎn)階級的先進(jìn)性與中國人的民族精神統(tǒng)一起來，不僅成為由科學(xué)理論武裝起來的合格黨員，而且要做一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤的堂堂君子。

　　儒家高度重視君子人格的養(yǎng)成，儒家倡導(dǎo)的君子人格的諸多要素中，有很多“跨越時空、超越國度、富有永恒魅力”的文化精神，作為炎黃優(yōu)秀子孫的中國共產(chǎn)黨人，最有理由把這些文化精神繼承下來、傳承下去。當(dāng)然，這種繼承必須像習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣，要進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，賦予其新的時代內(nèi)涵，對其進(jìn)行當(dāng)代化表述。

　　山東曲阜孔子研究院里有兩座高大的石坊，上書“志道據(jù)德”“依仁游藝”八字，它們?nèi)∽浴墩撜Z·述而》:“子曰:志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。這是儒家對于君子人格的規(guī)定性表述之一，完全可以將其轉(zhuǎn)化和發(fā)展為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的黨性人格追求。

　　志于道。“大道之行也，天下為公”，儒家的大道就是大同理想，我們黨早就用“大同”來創(chuàng)造性地、中國化地表述共產(chǎn)主義理想社會了。堅定理想信念是黨性的首要要求，我們黨員要將共產(chǎn)主義大同理想這個大道，將實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢這個大道，牢記在心并自覺地扛在肩上;要把遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實目標(biāo)結(jié)合起來，善于從現(xiàn)實問題出發(fā)，以我們正在做的事情為中心，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地。

　　志于道者安于道，“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”;志于道者守于道，“道也者，不可須臾離者也，可離非道也”;志于道者樂于道，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。必須將個體人生與黨的事業(yè)高度統(tǒng)一起來，不因一時得失而動搖，不為個人名利而迷茫，始終樂觀向上、積極進(jìn)取。

　　據(jù)于德。德行是“君子”第一位的品格要求，“立德”在“人生三不朽”中居于首位，而“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取闭屈h長期堅持的干部標(biāo)準(zhǔn)，黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一旦失德，就會給黨的形象造成損害。在“德”的問題上，要堅持知行合一、言行一致、表里如一。儒家將“智仁勇”稱為君子“三達(dá)德”，稱“孝悌忠信禮義廉恥”為“人生八德”，共產(chǎn)黨人的君子之德，也包括“智”這個實事求是的科學(xué)態(tài)度，“勇”這個一往無前的擔(dān)當(dāng)精神，“孝”這個尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，“忠”這個堅貞愛國的民族氣節(jié)，“禮”這個立身處世的規(guī)矩意識，“廉”這個為官從政的自律底線，這些都應(yīng)成為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的道德追求。

　　依于仁。“仁”是儒家的基本價值，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。“仁”的理念完全可以“創(chuàng)新性發(fā)展”為“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。仁者，對人要有一副柔軟心腸，共產(chǎn)黨人就是要把內(nèi)心深處那片最柔軟的地方留給自己的人民，始終對人民的疾苦感同身受，始終將人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。民心向背決定興亡成敗，是謂“仁者無敵”，我們共產(chǎn)黨人應(yīng)牢固樹立為人民犧牲和奉獻(xiàn)的精神，“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。為人民服務(wù)是隨時隨地的，“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣”。

　　游于藝。孔門“禮樂射御書數(shù)”六藝都是實踐性本領(lǐng)，我們共產(chǎn)黨人的“藝”就是為人民服務(wù)的知識、技能和本領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要處理好“專”與“博”的關(guān)系，除了要有一兩門立足本職、得心應(yīng)手的“看家本領(lǐng)”，還總得有些科學(xué)素養(yǎng)、歷史積淀、哲學(xué)思辨、人文精神。儒家“六經(jīng)”亦稱“六藝”，《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，“溫柔敦厚，詩教也;疏通知遠(yuǎn)，書教也;廣博易良，樂教也;潔凈精微，易教也;恭儉莊敬，禮教也;屬辭比事，春秋教也”，應(yīng)該努力培養(yǎng)起自己的“詩書寬大之氣”。“藝”還可引申為“藝術(shù)”，領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該有自己的生活情趣和藝術(shù)審美，用“弦歌雅樂”來凈化心靈、陶冶情操。偶有閑暇，亦不妨追尋莊子做一番“逍遙游”，跟隨陶潛唱一回“歸去來”，與東坡一起“竹杖芒鞋”，去領(lǐng)略那“也無風(fēng)雨也無晴”的人生意境，養(yǎng)成進(jìn)退有據(jù)、達(dá)觀知止的平和心態(tài)。總之，堅定理想信念，提升道德品質(zhì)，牢記為民宗旨，增強(qiáng)工作本領(lǐng)，這就是當(dāng)代化了的志道、據(jù)德、依仁、游藝，努力做到這些就可以實現(xiàn)黨性原則與君子人格的高度統(tǒng)一，成為一名既富有中國氣派又洋溢時代精神、“文質(zhì)彬彬”又百折不回的當(dāng)代中國馬克思主義者。