清心為治本 直道是身謀

清心為治本 直道是身謀

2017年04月03日 16:04:46 來源:中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào) 作者:連允東

　　“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞?！边@是包拯的一首五言詩，明白曉暢，言簡意賅。

　　追溯包拯的人生軌跡可知：包拯（999－1062年），字希仁，是近千年來以“包青天”的盛譽(yù)成為清官的典型。他29歲時(shí)進(jìn)士及第，曾先后出任知縣、知州、知府、監(jiān)察御史、龍圖閣直學(xué)士、樞密副使等職。他所處的時(shí)代，北宋冗官、冗兵、冗費(fèi)的“三冗”現(xiàn)象嚴(yán)重，吏治日趨腐敗、法紀(jì)亦見松弛，加上宋遼“澶淵之盟”和“宋夏和議”中的白銀、絹帛等負(fù)擔(dān)，朝廷府庫空虛，民生日益貧困。包拯面對現(xiàn)實(shí)，本著忠君愛民的高尚情操，提出立法應(yīng)以“恤民為本”，執(zhí)法必須持正公平，用人要用清官廉吏，行事務(wù)求公而忘私等一系列政治見解，并在實(shí)際行動中勇于貫徹。

　　“清心為治本，直道是身謀?！逼湟馐切牡厍灏准儩?，辦事公正，是治理好政事的根本。正直之道是立身的良謀。這也是包拯為政的要訣及立身之準(zhǔn)則。他在出任地方官時(shí)，嚴(yán)以律己，從不受賄請托和損公肥私，生活十分簡樸，“衣服、器用、飲食如布衣時(shí)”。而在朝中任職，更是嚴(yán)格要求自己，不與人茍合，不交私結(jié)黨，不在家里處理公事。對于那些仗勢枉法的貴戚宦官，他繩之以法，毫不手軟。“秀干終成棟，精鋼不作鉤”是說筆直挺拔的樹干終會成為棟梁，久經(jīng)錘煉的純鋼豈能彎曲作鉤。比喻優(yōu)秀的人才終究會得到重用，任何時(shí)候都不應(yīng)曲意奉承，做些不正當(dāng)?shù)氖??！皞}充鼠雀喜，草盡兔狐愁”是說蠅營狗茍者雖然可能得勢一時(shí)，但失勢時(shí)終究逃脫不了可悲的下場。“史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞”告訴人要記住前賢的教誨吧，不要讓后人恥笑。

　　詩如其人。包拯不僅詩是這樣寫的，而且在實(shí)際生活中也是這樣做的，言行一致，務(wù)求公而忘私。他知開封府時(shí)，以廉潔著稱，執(zhí)法嚴(yán)峻，不畏權(quán)貴，當(dāng)時(shí)稱為“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”。的確，包拯身為監(jiān)察官員，上至貴戚丞相，下至州官縣令，他都能做到不避危難，不講情面。他身為“憲官”，俸祿不算少，可依然故我，清廉自守。他經(jīng)常教育兒子、兒媳以及侄兒等家人，要清白做人，勤儉持家。為了使包氏的子孫后代不辱家門，他定下這么一條家規(guī)：“后世子孫仕官，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”包拯一生，以正直無私精神和清廉從政作風(fēng)成為當(dāng)朝圭臬和后世楷模。

　　拜讀包拯的詩，披閱他清白純潔、正直無私的人生履歷，令人感喟。清心為治本，辦事務(wù)要公正無私，摒棄各種私心雜念，為人要正直無私，堂堂正正，不能走歪門邪道。只有自己先走正直之道，才能引導(dǎo)百姓走正直之路。包拯不僅自己清正廉潔、遵紀(jì)守法，而且還要求自己的家人后代遵守法紀(jì)。他制定嚴(yán)格的家訓(xùn)“不從吾志，非吾子孫”，給家人后代立下嚴(yán)格的家訓(xùn)，約法三章，在家庭中營造廉潔氛圍，讓清正廉潔之風(fēng)世代相傳。