深刻把握我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的新特點(diǎn)
深刻把握我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的新特點(diǎn)
2017年10月21日 11:02:30 來源: 浙江日報(bào) 作者: 韓慶祥 編輯 江于夫
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利》中強(qiáng)調(diào)指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”10月19日，習(xí)近平同志參加黨的十九大貴州省代表團(tuán)討論時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)。習(xí)近平總書記之所以特別強(qiáng)調(diào)要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)，是由于社會主要矛盾變化是關(guān)系我國發(fā)展全局的歷史性變化，社會主要矛盾關(guān)乎中國特色社會主義新時(shí)代我國發(fā)展的全局。
從唯物史觀看分析社會主要矛盾的方法論
馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的唯物史觀，本質(zhì)上是為人們從根本和總體上分析時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r、社會歷史發(fā)展?fàn)顩r提供一種框架。這在他們所著的《德意志意識形態(tài)》中得到最為集中的體現(xiàn)。馬克思、恩格斯指出，他們所創(chuàng)立的新的歷史觀是從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人出發(fā)的。這個(gè)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是有生命的個(gè)人，即具有肉體組織需要的個(gè)人，這樣的個(gè)人要“生活”，就要滿足個(gè)人的肉體組織“需要”，這講的是“需要方”；而要滿足個(gè)人的肉體組織即衣食住行或吃喝住穿的需要，即人要活下去，與動物不同，就必須進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)。這里的生產(chǎn)，顯然是針對人的“需要”而言的，是以“供給方”出現(xiàn)的。一些動物也進(jìn)行“生產(chǎn)”，但人的生產(chǎn)與動物的“生產(chǎn)”不同，動物靠的是本能和自然界的恩賜，既缺乏創(chuàng)造性，也沒有結(jié)成“生產(chǎn)”過程中的關(guān)系，它永遠(yuǎn)進(jìn)行的是一種固定的“生產(chǎn)”模式，不具有未完成的開放性。人的生產(chǎn)則不同，它既要在生產(chǎn)過程中結(jié)成所謂的“生產(chǎn)”關(guān)系，又具有其“創(chuàng)造力”，即生產(chǎn)“力”。這就涉及并要解決好生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾關(guān)系。由此，馬克思、恩格斯進(jìn)一步研究了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾運(yùn)動及其歷史發(fā)展過程，從而揭示出了人類社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律，最后創(chuàng)立了唯物史觀。所以，唯物史觀是在研究人類歷史中最根本、最本質(zhì)、最普遍的活動，即人的需要和生產(chǎn)供給之間的關(guān)系及其內(nèi)在矛盾運(yùn)動和歷史發(fā)展過程而產(chǎn)生的，它在本質(zhì)上就是一種從需要和供給的關(guān)系入手分析社會歷史發(fā)展?fàn)顩r的總體方法論框架。
恩格斯《在馬克思墓前的講話》的核心思想是：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”其中所講到的“生活”“生產(chǎn)”就分別是“需要”和“供給”，而人類歷史的發(fā)展規(guī)律，就是在揭示人們的生活和生產(chǎn)、需要和供給之間的關(guān)系及其內(nèi)在矛盾運(yùn)動過程中發(fā)現(xiàn)的。
社會主要矛盾在根本或本質(zhì)上，講的就是需要和供給之間的矛盾關(guān)系，就是圍繞需要和供給之間的矛盾關(guān)系來確定的。如習(xí)近平總書記所講，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾就是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。“和”之前，講的是“需要方”；“和”之后，則講的是“供給方”。因此，唯物史觀是分析社會主要矛盾的哲學(xué)方法論。
社會主要矛盾的需要和供給及其關(guān)系，體現(xiàn)整個(gè)時(shí)代發(fā)展、社會發(fā)展?fàn)顩r
實(shí)際上，整個(gè)人類社會的一切活動從根本上、總體上都與需要和供給及其關(guān)系有關(guān)，需要和供給及其關(guān)系狀況從總體上、根本上體現(xiàn)著整個(gè)時(shí)代發(fā)展、社會發(fā)展?fàn)顩r。
從宏觀來看，我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，歸根結(jié)底，是要解決人民的需要與供給之間的關(guān)系。比如，當(dāng)今我們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；在政治領(lǐng)域，如習(xí)近平總書記所講的，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，他的執(zhí)政理念，就是為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任；在文化領(lǐng)域，一切文化活動都是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需要；在社會領(lǐng)域，我們所講的保障和改善民生，就是滿足人民群眾的民生訴求；在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，我們所講的理論研究成果要滿足國家發(fā)展的需要，講的也是國家需要與理論供給之間的關(guān)系，等等。
從中觀來看，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)部門、各個(gè)單位、各個(gè)組織所做的一切工作，都是為了滿足人民群眾的需要，滿足社會的需要，服務(wù)黨和國家發(fā)展的需要。
從微觀來看，我們一切個(gè)人的活動都是為了滿足自己的需要或滿足他人、社會、國家的需要。教師講課是供給方，學(xué)生聽課學(xué)知識是需要方；餓了去吃飯是“需要”，飯菜供應(yīng)是“供給”；我們冷了“需要”穿衣，服裝就是“供給”；出差辦事“需要”交通工具，交通工具提供了“供給”；實(shí)踐“需要”理論指導(dǎo)，這是需求，理論指導(dǎo)了實(shí)踐，這是“供給”。
由此看來，要認(rèn)識和把握時(shí)代發(fā)展、社會發(fā)展的總體狀況和根本狀況，就必須從人們的需要與供給之間的矛盾關(guān)系狀況入手：一要看整個(gè)社會人們的需要狀況；二要看整個(gè)社會的供給狀況；三要看整個(gè)社會供給滿足人們需要的狀況。把這三個(gè)狀況搞清楚了，整個(gè)時(shí)代發(fā)展、社會發(fā)展?fàn)顩r也就搞清楚了，各種社會矛盾也就搞清楚了。
這樣來看社會主要矛盾，就可以看出它的重要性了。1981年黨的十一屆六中全會指出：在現(xiàn)階段，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾，貫穿于我國社會主義初級階段的整個(gè)過程和社會生活的各個(gè)方面，決定了我們的根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。只有牢牢抓住這個(gè)主要矛盾，才能清醒地觀察和把握社會矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會矛盾的解決。這里，“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”講的是需要方，“落后的社會生產(chǎn)”講的是供給方。人民的需要狀況從“需要方面”反映整個(gè)時(shí)代發(fā)展、社會發(fā)展?fàn)顩r，落后的社會生產(chǎn)從“供給方面”體現(xiàn)著時(shí)代發(fā)展、社會發(fā)展?fàn)顩r，這種“需要和供給之間的關(guān)系狀況”也反映著整個(gè)時(shí)代發(fā)展、社會發(fā)展?fàn)顩r。可見，要把握一個(gè)時(shí)代發(fā)展和社會發(fā)展?fàn)顩r，就要從這個(gè)社會的人們的需要狀況、供給狀況、需要和供給之間關(guān)系的狀況入手。社會主要矛盾的重要性，從需要、供給、需要與供給之間的關(guān)系三個(gè)方面呈現(xiàn)出來了。
不僅如此，人們需要和供給之間的關(guān)系的重要性，還可從“主要矛盾——根本問題——根本任務(wù)——工作重點(diǎn)”的邏輯中體現(xiàn)出來：在“主要矛盾”中蘊(yùn)含著“根本問題”，如在上述所講的主要矛盾中，“落后的社會生產(chǎn)”，就是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代、社會所存在的根本問題，這個(gè)問題那個(gè)問題，歸根到底，落后的社會生產(chǎn)是最根本的問題；解決這一根本問題，就是我們黨和國家的“根本任務(wù)”，這里，“根本任務(wù)”與所解決的“根本問題”是一致的；而完成“根本任務(wù)”，也就成為我們黨和國家的“工作重點(diǎn)”。
馬克思說，“問題就是時(shí)代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”，是“左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音”。馬克思把“問題”“呼聲”“時(shí)代”三者聯(lián)結(jié)起來，實(shí)質(zhì)上是揭示出了“矛盾——問題——呼聲（任務(wù)）——時(shí)代”的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。由此，要抓住工作重點(diǎn)，就要圍繞根本任務(wù)來進(jìn)行；要確定根本任務(wù)，就要捕捉根本問題；要捕捉根本問題，就要找到主要矛盾。
正因如此，1978年以來，我們黨和國家的一切工作和任務(wù)都是為了集中解決社會主要矛盾，都是為解決社會主要矛盾服務(wù)的。這也是改革開放以來我國取得巨大成就的重要原因之一。
黨的十八大以來我國社會主要矛盾發(fā)生歷史性變化及其新特點(diǎn)
黨的十八大以來，我國整個(gè)時(shí)代發(fā)展、社會發(fā)展從總體上呈現(xiàn)一種什么樣的狀況呢？搞清楚這個(gè)問題，是我們作出正確決策的基礎(chǔ)和前提。對整個(gè)社會存在作出準(zhǔn)確判斷，對整個(gè)時(shí)代狀況、社會發(fā)展?fàn)顩r作出正確研判，最根本的方法論和分析框架，就是要從人民的需要狀況、供給狀況、需要和供給之間關(guān)系的狀況入手。
我們先來看看黨的十八大以來人民的“需要”的總體狀況（需要方）。應(yīng)當(dāng)說，黨的十八大以來，人民群眾的物質(zhì)生活水平得到很大提高，人民的衣食住行或吃喝住穿發(fā)生了很大變化，人均收入得到了很大提升；人民群眾的文化需要也得到很大改善。到2020年，我國要全面建成小康社會。不僅如此，當(dāng)今，人民群眾對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的需要拓展了、拓寬了，人民的需求在質(zhì)量上也升級了。這集中體現(xiàn)為人民對美好生活的向往。正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。”
再來看看黨的十八大以來整個(gè)社會的總體“供給”狀況（供給方）。今天，我國的生產(chǎn)總體上并不落后，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在北京、上海、天津、廣東、浙江、江蘇、山東等地，生產(chǎn)水平基本達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，甚至某些方面的生產(chǎn)水平處于世界領(lǐng)先地位，如高鐵、航天、北斗導(dǎo)航、網(wǎng)絡(luò)等。正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列。”然而，今天我國發(fā)展所存在的主要問題，一是發(fā)展不平衡。東西部、南北部、各個(gè)行業(yè)之間、各個(gè)部門之間、人和人之間的發(fā)展不平衡現(xiàn)象比較突出，平衡和平衡機(jī)制存在較為嚴(yán)重的問題。二是發(fā)展不充分。這既體現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量和效益還不是很高，也體現(xiàn)在中國制造需要向中國創(chuàng)造、中國智造升級。正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。”正是基于這種分析和判斷，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”
依據(jù)社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的特點(diǎn)，從全局上謀劃黨和國家發(fā)展的工作重點(diǎn)
社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，從總體上反映當(dāng)今我國時(shí)代發(fā)展、社會發(fā)展?fàn)顩r以及發(fā)展水平，反映我國發(fā)展全局的狀況。我們必須緊緊圍繞我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的狀況及其特點(diǎn)，找到在發(fā)展上所存在的根本問題，這實(shí)際上就是發(fā)展的不平衡不充分。進(jìn)而，我們要把解決不平衡不充分的發(fā)展作為我們黨和國家的根本任務(wù)和工作重點(diǎn)，我們黨和國家發(fā)展的一切工作都要圍繞這一根本任務(wù)和工作重點(diǎn)來進(jìn)行。只有這樣，才能進(jìn)一步推動中國發(fā)展的整體轉(zhuǎn)型升級，迎來強(qiáng)起來的偉大飛躍，才能擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，才能日益走近世界舞臺的中央，才能避免出現(xiàn)顛覆性的錯(cuò)誤。由此，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。”
（作者：韓慶祥，中央黨校校委委員、中央黨校副教育長兼科研部主任，一級教授，博士生導(dǎo)師，中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)主講專家）
