人民日?qǐng)?bào)整版討論“中國(guó)法治何以強(qiáng)起來(lái)”
人民日?qǐng)?bào)整版討論“中國(guó)法治何以強(qiáng)起來(lái)”
2018年11月23日 15:31:23 來(lái)源: 人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào) 作者:
11月23日《人民日?qǐng)?bào)》07版
法治體系的運(yùn)行離不開法治觀念的支撐和保障。中國(guó)法治要強(qiáng)起來(lái)，不僅外在的制度體系要強(qiáng)起來(lái)，內(nèi)在的精神信念也必須強(qiáng)起來(lái)，這就需要增強(qiáng)全民法治觀念。促進(jìn)全民法治觀念強(qiáng)起來(lái)，是更加深入人心的精神文明創(chuàng)建工作，需要運(yùn)用更加科學(xué)的方法、付出長(zhǎng)期的努力。本版圍繞法治觀念如何強(qiáng)起來(lái)這一話題進(jìn)行探討。
——編 者
讓法治觀念更加深入人心
汪習(xí)根
內(nèi)容提要：法治觀念是法治體系運(yùn)行必可不少的組成部分，與制度規(guī)范相互作用、相輔相成。增強(qiáng)全民法治觀念，引導(dǎo)干部群眾尊法學(xué)法守法用法，是法治中國(guó)建設(shè)的思想基礎(chǔ)，對(duì)于全面推進(jìn)依法治國(guó)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。要深入理解法治觀念的豐富理論內(nèi)涵，重點(diǎn)把握其規(guī)則觀、權(quán)利觀、公平觀、倫理觀、主體觀，在科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)前全民法治觀念發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，通過(guò)塑造法治信仰、健全普法機(jī)制、強(qiáng)化制度支持、繁榮法治文化等舉措進(jìn)一步增強(qiáng)全民法治觀念。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)。法治體系不僅是一套完整的制度規(guī)范體系，也是一個(gè)先進(jìn)的價(jià)值觀念體系，是制度與觀念的有機(jī)統(tǒng)一。改革開放40年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)建成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，法律規(guī)范不斷完善。黨的十八屆四中全會(huì)作出增強(qiáng)全民法治觀念、推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)的重要戰(zhàn)略部署。習(xí)近平同志指出，“注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識(shí)，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造全社會(huì)都講法治、守法治的文化環(huán)境”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義法治體系，在全體人民中牢固樹立法治信仰、法治觀念、法治思維，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
深入理解法治觀念的豐富內(nèi)涵
法治觀念不僅是人們對(duì)法治的一般性認(rèn)知，還表現(xiàn)為對(duì)法治的態(tài)度、喜好，是法治情感認(rèn)同與法治思維習(xí)慣的融合，是法治規(guī)則意識(shí)與價(jià)值理念、實(shí)體觀念與程序意識(shí)、思想認(rèn)同與行為服從相統(tǒng)一的結(jié)果。歸結(jié)起來(lái)，法治觀念的內(nèi)涵可從以下角度理解。
規(guī)則觀。法律規(guī)則的權(quán)威性是法治的首要特征。嚴(yán)守法律規(guī)范、崇尚法律權(quán)威的規(guī)則觀是法治觀念的基本要素。規(guī)則觀要求人們不僅懂規(guī)矩、守規(guī)矩，更要形成規(guī)則至上的理念。應(yīng)牢固樹立規(guī)則意識(shí)、尊重規(guī)則權(quán)威、自覺(jué)遵守規(guī)則、依據(jù)規(guī)則行事、捍衛(wèi)規(guī)則尊嚴(yán)，形成尊法學(xué)法守法用法的觀念，并將這種觀念融入世界觀、人生觀、價(jià)值觀之中，自覺(jué)將法律規(guī)則作為生活準(zhǔn)則。
權(quán)利觀。法治不僅僅表現(xiàn)為制度規(guī)范，還是價(jià)值的集中展示。法治觀念包含著依法實(shí)現(xiàn)權(quán)利的價(jià)值訴求。其中，尊重和保障人權(quán)是憲法規(guī)定的原則，維護(hù)人的尊嚴(yán)與權(quán)利是法治的魅力所在。現(xiàn)代社會(huì)，法治是權(quán)利的最佳實(shí)現(xiàn)方式，維護(hù)法治實(shí)質(zhì)上就是維護(hù)權(quán)利。權(quán)利與權(quán)力也是一體兩面的關(guān)系，國(guó)家的權(quán)力來(lái)源于人民的權(quán)利；人民要行使好當(dāng)家作主的權(quán)利，管理、監(jiān)督、制約好權(quán)力，也需要形成符合法治要求的權(quán)利觀。
公平觀。法律乃天下公器，公正是法治的生命線。社會(huì)需要依靠法治來(lái)確認(rèn)公平的原則、構(gòu)造公平的規(guī)則、適用公平的程序、維護(hù)公平的結(jié)果，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義。法治能夠通過(guò)實(shí)體規(guī)范，公正地配置權(quán)利與義務(wù)，通過(guò)程序規(guī)范公正地解決社會(huì)矛盾糾紛，使越軌的行為得到糾正、失范的秩序得以修復(fù)、斷裂的關(guān)系得以彌合、受損的權(quán)利得到救濟(jì)。失去了法治，無(wú)論是機(jī)會(huì)公平、結(jié)果公平，還是權(quán)利公平、規(guī)則公平，都難以維系。所以，講法治就是講公平，公平觀是法治觀念的內(nèi)核之一。
倫理觀。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，道德對(duì)法治體系的構(gòu)建與運(yùn)行具有無(wú)可替代的價(jià)值引導(dǎo)、激勵(lì)與糾偏功能。良法善治要求實(shí)現(xiàn)法治與德治的結(jié)合。只有以道德滋養(yǎng)法治，在法治中注入理性的精神、德性的要求，才能讓法治更加充滿活力，獲得興旺發(fā)達(dá)的源頭活水。所以，是非、對(duì)錯(cuò)、善惡、美丑、真假等道德觀念與倫理要求同樣應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在法治觀念中，沒(méi)有道德維度的法治觀念是缺乏生命力的。
主體觀。法治主體觀是法治觀念的重要內(nèi)容。這主要體現(xiàn)為堅(jiān)持人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉。全面推進(jìn)依法治國(guó)要為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。同時(shí)，也要使人民認(rèn)識(shí)到法律既是保障自身權(quán)利的有力武器，也是必須遵守的行為規(guī)范。全體社會(huì)成員都應(yīng)樹立法治建設(shè)主人翁意識(shí)，以法治主體而非客體、法治施行者而非被動(dòng)接受者的姿態(tài)，積極主動(dòng)地投身于法治建設(shè)。
在全社會(huì)牢固樹立法治觀念
讓法治觀念在人們心中牢固樹立起來(lái)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。國(guó)家治理現(xiàn)代化離不開對(duì)權(quán)力的法治監(jiān)督和對(duì)秩序的法治維護(hù)。無(wú)論是對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約，還是對(duì)秩序的服從信守，都需要人民對(duì)法律發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)擁護(hù)，增強(qiáng)法治觀念也就成為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的思想條件和必然要求。只有增強(qiáng)法治觀念，才能凝聚起建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
黨的十八大以來(lái)，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)，法治教育體系建設(shè)初見成效。我國(guó)逐步形成了學(xué)校教育與社會(huì)教育、學(xué)歷教育與一般培訓(xùn)相結(jié)合的法治教育工作機(jī)制。根據(jù)新形勢(shì)、新要求，深入實(shí)施五年普法規(guī)劃，把全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略貫徹到普法宣傳教育之中。黨中央加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、采取有效舉措，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，把剛性的法律之治與柔性的道德之力融為一體，向社會(huì)傳遞正確的價(jià)值導(dǎo)向。同時(shí)，把法治建設(shè)成效作為衡量各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)績(jī)的重要內(nèi)容，提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式開展工作、解決問(wèn)題、推動(dòng)發(fā)展的能力。這也對(duì)促進(jìn)廣大群眾自覺(jué)守法、涵養(yǎng)法律意識(shí)起到了示范作用，全社會(huì)依法辦事的觀念日益強(qiáng)化。
也應(yīng)當(dāng)看到，同黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展要求相比，同人民群眾期待相比，同推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)相比，人們的法治觀念還存在一些不適應(yīng)、不符合的問(wèn)題。比如，還有一部分社會(huì)成員對(duì)法律規(guī)范表現(xiàn)出無(wú)知或冷漠，以致無(wú)視規(guī)則秩序。少數(shù)國(guó)家工作人員依法辦事觀念不強(qiáng)、能力不足，知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的現(xiàn)象依然存在。為解決這些問(wèn)題，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，采取有力有效舉措，不斷增進(jìn)全民法治觀念。
樹立法治信仰。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。如果說(shuō)尊法守法是法治觀念的基本實(shí)踐要求，那么，信仰法治則是法治觀念更高級(jí)的形態(tài)。塑造法治信仰，需要充分重視和發(fā)揮立法執(zhí)法司法的示范效應(yīng)，提高法律的公信力；使全體社會(huì)成員深刻認(rèn)識(shí)到法治能夠保障個(gè)體有尊嚴(yán)地生活，是實(shí)現(xiàn)自身美好生活的必需，使法治觀念內(nèi)化于心，使廣大人民群眾成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
健全普法機(jī)制。堅(jiān)持把全民普法作為全面依法治國(guó)的長(zhǎng)期基礎(chǔ)性工作，加大力度，引導(dǎo)全民自覺(jué)守法、遇事找法、解決問(wèn)題靠法。從少年兒童的規(guī)則意識(shí)啟蒙到成人法治教育，形成終身學(xué)法的教育體系。其中，學(xué)校教育是法治觀念培育的主陣地，要把法治教育納入國(guó)民教育體系，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程。社會(huì)培育是增強(qiáng)法治觀念的重要渠道，基層社區(qū)、社會(huì)組織、公司企業(yè)和媒體輿論等應(yīng)積極引導(dǎo)公民樹立牢固的法治觀念。
強(qiáng)化制度支持。加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠(chéng)信褒獎(jiǎng)機(jī)制和違法失信行為懲戒機(jī)制，倡導(dǎo)契約精神，弘揚(yáng)公序良俗，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，使尊法守法成為全體人民的共同追求和自覺(jué)行動(dòng)。發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約、組織章程與社區(qū)規(guī)范等基層社會(huì)自治制度在增強(qiáng)法治觀念中的作用，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的制度環(huán)境。
繁榮法治文化。法治觀念的深化離不開法治文化的培育。要立足實(shí)際推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)展先進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化，更好構(gòu)筑法治的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為強(qiáng)化全民法治觀念提供文化環(huán)境。重視開發(fā)多樣的法治文化產(chǎn)品，把法治內(nèi)容納入精神文明建設(shè)，開展群眾性法治文化創(chuàng)建活動(dòng)，健全媒體公益普法制度，樹立先進(jìn)法治典型，弘揚(yáng)法治正氣。豐富法治文化載體，建設(shè)和利用法治新媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、大數(shù)據(jù)、案例庫(kù)等，更好把握和引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的法治文化動(dòng)向，增強(qiáng)法治文化創(chuàng)建實(shí)效。
（作者為武漢大學(xué)人權(quán)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）
守住規(guī)則 守住幸福
何民捷
對(duì)于什么是幸福生活，歷經(jīng)40年改革開放的中國(guó)人有切切實(shí)實(shí)的感受。吃的穿的琳瑯滿目，出門高鐵快速方便，文化娛樂(lè)花樣翻新。物質(zhì)豐富了，人們的自我意識(shí)和權(quán)利意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，越來(lái)越多的人知道用法律手段來(lái)保護(hù)自己的權(quán)利，買了假冒偽劣產(chǎn)品要得到賠償，旅游服務(wù)不好要投訴，等等。
然而，現(xiàn)實(shí)中我們也會(huì)看到這樣一些人，他們只顧自己權(quán)利張揚(yáng)，不考慮別人的感受和社會(huì)公共秩序。一些人開車加塞，擠公交不排隊(duì)，在網(wǎng)上隨便謾罵。還有人在高鐵上霸占座位，甚至從動(dòng)物園后山跳進(jìn)去落入虎口，更有甚者與公交司機(jī)爭(zhēng)執(zhí)引發(fā)嚴(yán)重公共事故。人們不禁要問(wèn)，這些人怎么就不能遵守公共秩序呢？守住基本的規(guī)則，稍微克制一下自己的行為，許多悲劇原本都不會(huì)發(fā)生。
如今，經(jīng)過(guò)多年法治建設(shè)，人們主張和實(shí)現(xiàn)權(quán)利確實(shí)更加便利。物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)等等，越來(lái)越多的權(quán)利類型受到法律的認(rèn)可和保護(hù)，司法機(jī)關(guān)的便民舉措也讓人們打官司更為方便，越來(lái)越多的律師提供著專業(yè)法律服務(wù)。這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，也是文明提高的標(biāo)志。但同時(shí)也不要忘記，權(quán)利和義務(wù)是相對(duì)的，享受更多權(quán)利，意味著承擔(dān)更多義務(wù)，對(duì)社會(huì)負(fù)有更多責(zé)任。權(quán)利和義務(wù)存在辯證統(tǒng)一關(guān)系，不可分割。正如馬克思所說(shuō)，“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。”法律所規(guī)定的權(quán)利要獲得落實(shí)，離不開每個(gè)人義務(wù)的履行。比如，只有大家都尊重別人的人格，社會(huì)中每個(gè)個(gè)體的人格權(quán)才能獲得比較好的實(shí)現(xiàn)。而對(duì)于社會(huì)整體來(lái)說(shuō)，每個(gè)人所處的社會(huì)關(guān)系中都既有權(quán)利又有義務(wù)。就像商人有賺錢的權(quán)利，也有誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)的義務(wù)。消費(fèi)者要實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利，也有賴于廠家和商家提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。由此可見，只想著權(quán)利而不履行義務(wù)，權(quán)利就是空中樓閣。如果一個(gè)社會(huì)不講責(zé)任、不講義務(wù)，社會(huì)關(guān)系就難以維持。每個(gè)人都在集體中履行好自己的義務(wù)，才能在這個(gè)集體中實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利。
法律義務(wù)是法律規(guī)定的責(zé)任。法律規(guī)范中的義務(wù)條款是經(jīng)過(guò)實(shí)踐考量的底線規(guī)則，需要每個(gè)社會(huì)主體遵從。設(shè)定這些義務(wù)的目的就是建立起良好秩序，使社會(huì)成員整體權(quán)利獲得實(shí)現(xiàn)。比如，交通法規(guī)就是為了讓使用道路和交通工具的人獲得基本的便利和安全，治安管理處罰法也是要維護(hù)基本社會(huì)秩序，讓社會(huì)成員獲得基本的公共生活的安寧。遵守這些法規(guī)，履行好維護(hù)秩序的義務(wù)，實(shí)際上保護(hù)的是自己的安全、實(shí)現(xiàn)的是自身的權(quán)利。
有人覺(jué)得，我不做違法的事，我只是不愛排隊(duì)，喜歡隨手丟個(gè)垃圾，隨便踩個(gè)草坪。他們可能認(rèn)為這些事微不足道，或者法不責(zé)眾，不會(huì)有什么影響。但應(yīng)看到，規(guī)則除了法律還有社會(huì)公德、公共守則，這些公德和守則同樣是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)共同的權(quán)利而約定俗成的，遵守它們同樣是人們?cè)谏鐣?huì)中安身立命的客觀需要。如果人人都不約束自己的行為，任意踐踏公共秩序，那就會(huì)導(dǎo)致公交車誰(shuí)也上不去，生活環(huán)境臟亂差，結(jié)果每個(gè)人在社會(huì)生活里都會(huì)付出更高代價(jià)。上述本不該發(fā)生的悲劇，起初就是當(dāng)事人以為逃票是小事、跟司機(jī)爭(zhēng)斗是小事，結(jié)果葬送了自己的生命和許多家庭的幸福。
規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成要靠教育、靠法治宣傳，但這些做法并不是要把規(guī)則強(qiáng)加給人們，而是要激發(fā)起人們內(nèi)心主動(dòng)遵守規(guī)則的意愿，讓人們把守規(guī)矩當(dāng)作需要，愿意以規(guī)則約束自己的行為。這并不難實(shí)現(xiàn)，并不需要每個(gè)社會(huì)成員都有多么高的道德修養(yǎng)，而只要從自己身邊小事做起。比如，在公共場(chǎng)所不插隊(duì)，開車不加塞；在互聯(lián)網(wǎng)上不傳謠言、不謾罵攻擊；在日常生活中告訴孩子講誠(chéng)信、守規(guī)則，等等。這樣做是為了大家能夠享有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，也是為了自己長(zhǎng)久的幸福安康。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2018年11月23日 07 版）
人民群眾是法治建設(shè)的受益者和貢獻(xiàn)者
培育適應(yīng)新時(shí)代需要的法治觀念
馬長(zhǎng)山
法治是現(xiàn)代制度文明的根本標(biāo)志，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要基石。法治要良好運(yùn)行，不僅需要健全完備的制度體系，而且需要公民具有深厚的法治觀念，樹立對(duì)法律的信仰。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，在建設(shè)法治國(guó)家進(jìn)程中，培育法治觀念，讓法治信仰、法治意識(shí)、法治思維在全社會(huì)牢固樹立起來(lái)，是更深層的基礎(chǔ)性工程。
改革開放40年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)利益格局被打破，新的權(quán)利類型不斷涌現(xiàn)并被納入法治軌道。全面依法治國(guó)實(shí)踐日益深入，權(quán)利觀念逐漸深入人心，人們?cè)絹?lái)越懂得運(yùn)用法律手段來(lái)保護(hù)自己的合法權(quán)益，參與國(guó)家和社會(huì)治理的愿望也更加強(qiáng)烈。尤其是互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的發(fā)展，為人民群眾參與社會(huì)治理、維護(hù)自身權(quán)利提供了更加便利的條件，全民法治觀念日益增強(qiáng)。
法治觀念的增強(qiáng)不僅反映了40年來(lái)中國(guó)法治發(fā)展的巨大進(jìn)步，也為新時(shí)代法治中國(guó)建設(shè)提供了更深層次的思想支撐。同時(shí)也應(yīng)看到，在法治觀念發(fā)展過(guò)程中，還存在著一些突出問(wèn)題。一是發(fā)展不夠平衡。由于我國(guó)城鄉(xiāng)、區(qū)域之間物質(zhì)生活條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在差別，人們的法治觀念水平也參差不齊，不同社會(huì)成員運(yùn)用法律的實(shí)際能力、遵守法律的實(shí)際情況存在巨大差異。比如，在參與網(wǎng)絡(luò)表達(dá)、開展網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、使用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等方面，不同群體之間存在深淺不一的“數(shù)字鴻溝”。二是體現(xiàn)不夠充分。一些群眾不能理性看待權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任之間的關(guān)系，當(dāng)遇到利益沖突時(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的主張，責(zé)任意識(shí)淡薄，甚至作出某些突破法律底線的行為。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，法治中國(guó)建設(shè)既存在機(jī)遇也面臨挑戰(zhàn)，同樣要破解發(fā)展不平衡不充分的難題，深入培育適應(yīng)新時(shí)代需要的法治觀念，提高廣大民眾尊重遵守規(guī)則、依法行使權(quán)利、理性參與社會(huì)生活的能力。
推進(jìn)全面深化改革，讓人們共享改革發(fā)展成果。改革開放以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)走上共享發(fā)展成果和逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的正確道路，先后使7億多人擺脫貧困，正在向更高水平的全面小康邁進(jìn)。但是，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距仍然較大，部分群眾生活還比較困難。要堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，讓全體人民更加公平地共享改革和法治建設(shè)的成果。在全面深化改革中解決發(fā)展不平衡、不充分問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，讓人人都有通過(guò)辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)會(huì)，進(jìn)而推動(dòng)全體人民政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面權(quán)利的平等保障，促進(jìn)全民法治觀念不斷增強(qiáng)。
加強(qiáng)社會(huì)治理創(chuàng)新，拓展公民參與空間。隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)治理智慧化程度不斷提高。目前，不少城市在智慧環(huán)境、智慧交通、智慧政務(wù)、智慧醫(yī)療等領(lǐng)域開展社會(huì)治理創(chuàng)新。這帶來(lái)的不僅是便捷、高效、精準(zhǔn)的服務(wù)，也給公民參與治理提供了更多空間。應(yīng)在此基礎(chǔ)上，建立健全共建共治共享的社會(huì)治理機(jī)制，提高基層治理中的公民參與程度，讓人們?cè)诟袑?shí)、更充分、更有效的法治參與中學(xué)習(xí)法律知識(shí)、樹立法律意識(shí)。
開展全民法治教育，形成良好文化氛圍。樹立法治觀念離不開直接、充分、有效的法治教育。截至2018年9月，我國(guó)共建立法治教育基地3.2萬(wàn)多個(gè)，96.5%以上的中小學(xué)配備了法制副校長(zhǎng)或者法制輔導(dǎo)員。在中小學(xué)教材中融入人身權(quán)利、受教育權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利等內(nèi)容，發(fā)布《青少年法治教育大綱》，培育青少年人權(quán)和法治觀念。應(yīng)進(jìn)一步完善法治宣傳教育措施，著力使每個(gè)人都形成內(nèi)在自覺(jué)的、濃厚的法律意識(shí)，成為法律規(guī)則的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者，在全社會(huì)形成尊崇法治的良好文化氛圍，讓廣大人民群眾成為法治中國(guó)建設(shè)的受益者和貢獻(xiàn)者。
（作者為華東政法大學(xué)教授）
