【最美禮堂人】文化禮堂如何“寓教于樂”？
【最美禮堂人】文化禮堂如何“寓教于樂”？
2018年04月27日 16:37:58 來源: 宣傳半月刊 作者: 宣傳半月刊
微型黨課、春泥計劃、鄉村故事會……禮堂人用各種生動鮮活的方式，寓教于樂，讓文化禮堂真正成為村民們的“精神家園”。
農村文化禮堂不單單是一個文化活動場所，更是集思想道德建設、文體娛樂活動、鄉土文化培育、知識技能普及于一體的農村公共空間。在“建、管、用”的基礎上，更要以推動內涵化的“育”作為繼續深化的建設方向：首先要育包括紅色文化、禮儀文化、鄉愁文化的禮堂文化，第二要育優良村風民風，第三要育文化隊伍。大眾化、生活化是培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑，扎根于村民生活的文化禮堂，是可以發揮積極作用的重要載體。
“駐堂鄉賢”筑家園
錢樹德
寧波市北侖區小港街道高河塘文化禮堂管理員
文化禮堂真正使人們的生活越來越溫馨。
點評
年逾古稀，錢樹德依然全情投身文化禮堂建設，義務擔任文化禮堂的顧問，提意見、找材料，無私奉獻、不求回報；始終堅持用文化力量感染人、服務人，不僅使居民有了文化地標和精神家園，而且還把社會主義核心價值觀融入文化禮堂的各項工作，改善了社會風氣。
事跡
錢樹德退休前是一位有著將近40年教齡的老教師，一輩子都在跟文化工作打交道。他熱愛文化，更愿意分享文化的魅力，傳遞文化的力量。
2014年3月初，小港街道準備籌建高河塘文化禮堂，錢樹德主動要求參加。作為全北侖區最大的拆遷安置社區，高河塘社區容納了來自小港地區14個村的2000多戶安置農民，針對社區的這個特點，錢樹德提出并建議將小港的母親河——小浹江作為文化禮堂的主題。
為了更深刻地挖掘小浹江的橋碶文化，年逾古稀的他走遍小浹江兩岸的每一個村莊、每一座橋，從遠古時代刀耕火種的金頭灣，到古代百舸爭流的東崗碶，再到近代滿月臥波的長山橋，一路仔細查看，生怕遺漏了“寶貝”。
他遍訪高齡老人，搜羅小浹江兩岸故事，從宋代“定川掌門”沈煥的家國情懷，到清代“浙東杜甫”姚燮的出游往事，再到望娘崗和送婆嶺的慈孝典故，一一記錄。
真實鑄就經典。各種資料記載的小浹江長度不一，錢樹德頂著七月的烈日，從江水源頭坐上小船丈量，得出準確數據。從圖片搜集到實地取景再到最后陳設物品的擺放，錢樹德都一一參與，傾注了大量的心血。
2014年10月，高河塘文化禮堂正式開館。錢樹德仍堅持每天來文化禮堂擔任義務宣講志愿者，熱情地向每一位參觀者講解小浹江的風土人情，孜孜不倦地傳播著本土文化，受到廣大群眾的歡迎。錢樹德覺得，能讓越來越多的人了解小浹江文化，將小浹江文化繼承發揚，他感到很自豪。
文化禮堂建起來了，就要將它辦成培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地。錢樹德定期在高河塘文化禮堂推出“錢老師故事會”，用一口地道的方言把社會主義核心價值觀以故事形式植入居民心中。這些故事，多數是錢樹德原創的。這么多年來，他將“北侖好人”事跡改編成“好人故事”，挨個講下來，被群眾親切地稱為“講好人故事的好人”。
在錢樹德看來，文化禮堂給高河塘社區帶來的效應遠非“村民的文化生活豐富了，村里打麻將的少了”所能窮盡，文化禮堂真正使人們的生活越來越溫馨。
源于文化 夢圓禮堂
王大慶
平陽縣麻步鎮顯橋村文化禮堂總干事
能把文化禮堂作用發揮出來，讓群眾接觸到更多、更優秀的文化，也是實現了我小時候未實現的夢想。
點評
制訂禮堂黨員學習制度，加強對政策法規的了解；在禮堂設立孝道獎，鼓勵村民弘揚孝文化；策劃禮堂各種活動，自編三句半宣傳政策，上臺分享家庭教育；嘗試用文明卡形式讓“禮堂日”常態化……王大慶極盡所能，讓群眾接觸到更多、更優秀的文化。
事跡
顯橋文化禮堂總干事王大慶是個草根名嘴，宣傳黨的方針政策和道德建設自有一套。
2013年，省政府把建設1000個農村文化禮堂列入當年政府十件實事之一。王大慶得知消息后十分興奮，當晚召集了70余名村民開代表大會，統一了建設意見，并帶頭捐出現金2.3萬元。村民們熱情高漲，不但自己捐，還發動親戚朋友，甚至去企業拉來贊助，半個月時間，籌集到102萬元。
2013年6月文化禮堂正式開工興建，耗時半年，一幢占地860平方米、建筑面積達1700多平方米的大樓便矗立在村中心。禮堂建好后，王大慶更忙了。制訂禮堂黨員學習制度，加強對政策法規的了解；在禮堂設立孝道獎，鼓勵村民弘揚孝文化；策劃禮堂各種活動，自編三句半宣傳政策，自己上臺分享家庭教育……經營文化禮堂操心又忙碌，但王大慶說得最多的詞是滿足。
“村民從不理解到支持，現在全村大事小事紅白喜事，包括大學生上學、老人做壽都集中到文化禮堂里，這里真正成為村民的活動場所和精神家園。我們今年已經開展了很多場活動，比較大的有30場，平時就經常集中村里的婦女跳個舞、跑旱船、唱村歌，我自己上臺講一講，三五百元也能做個互動性強的活動，大家都喜歡。”聊起文化禮堂，他總有說不完的話，就像一位父親談論自己的孩子，言語中充滿了自豪。
2017年5月以來，顯橋文化禮堂嘗試用文明卡的學習形式，讓“禮堂日”常態化，并做到學用結合，將所學知識滲透到日常生活中去，從而在潛移默化中為“三改一拆”“五水共治”等中心工作提供有力支持。用文明卡去檢驗學習的成效，即上課發卡，課后抽查，再行評選，讓學和用真正結合起來。比如，這周講了村莊環境整治的重要性，王大慶就會和村兩委干部去村民的門前屋后拍照，如果哪家門前亂堆垃圾、亂搭違建，不僅當場要求整改，還留照存證，沒收文明卡，在文化禮堂公布。如果一年超過兩次以上，則年終不能參與文明家庭評選。
從改革開放到中心工作，從孝道國學到健康美食，從種田技術到淘寶知識，王大慶的巧嘴，搭配本土專家接地氣的授課，讓顯橋百姓喜聞樂見。王大慶會編唱快板，這種鄉土文藝形式雖然簡單，村民們卻聽得有滋有味。將“講道理”和“講故事”相結合、“大主題”和“小切口”相結合，上至國家事務、大政方針，下至衣食住行、柴米油鹽，王大慶都能演繹得有聲有色。
“能把文化禮堂作用發揮出來，讓群眾接觸到更多、更優秀的文化，也是實現了我小時候未實現的夢想。”王大慶說，禮堂圓了他的夢，他的人生已經與“文化禮堂”緊緊綁在了一起。
鄉村故事進禮堂
豐國需
杭州市余杭區民間文藝家協會主席、塘棲故事沙龍負責人、杭州市文聯文藝志愿者
故事來自民間，民間喜歡故事。我一定要堅持去農村文化禮堂講故事，為農村文化禮堂建設貢獻一份力量！
點評
豐國需善于講故事，也樂于講故事，他說故事是文藝的輕騎兵，是最適合在農村文化禮堂展示的一種文藝樣式；他帶領塘棲故事沙龍的成員走進農村文化禮堂，用講故事的方式活躍群眾文化生活，讓一個個優美動聽的故事傳遞正能量，傳播優秀的文化和思想。
事跡
自2013年以來，杭州市余杭區開始著手打造農村文化禮堂。文化禮堂，是農村“實現精神富有、打造精神家園”的一個重要載體，是實現文化強區建設的一個重要基石，也是鞏固農村思想文化陣地的一個重要保障。隨著活動的啟動和一個個農村文化禮堂的建成，豐國需覺得，豐富農村群眾的文化生活從此多了一塊陣地。
在塘棲鎮文體中心的牽線搭橋下，豐國需當起了農村文化禮堂的志愿者，他帶領塘棲故事沙龍的成員，在塘棲已建成的幾個農村文化禮堂開展“鄉村故事會”活動，到年底共講了十余場故事，用講故事的方式活躍農村群眾的文化生活。
這一活動的推出，受到了老百姓的歡迎。在區委宣傳部的支持下，從2014年起，“鄉村故事會”在全區的農村文化禮堂全面推開。在豐國需的帶領下，建立起了“鄉村故事會”故事庫，并編印“鄉村故事會”故事集，為各文化禮堂提供菜單式點送。截至目前，豐國需帶領的故事會團隊到全區各地的農村文化禮堂講演故事累計300余場，深受廣大農村群眾的歡迎和好評。2016年“鄉村故事會”相關經驗在浙江省農村文化禮堂建設推進會上交流，案例入選2016年度《浙江省農村文化禮堂手冊》。
豐國需認為，故事是一種充滿智慧的文藝樣式，每個故事中都蘊含著一定的道理，或勸人為善，或揚善懲惡，讓聽眾在愉悅的藝術享受中明白一些道理。這就是“小故事大道理”。為此，豐國需每次去文化禮堂講故事，在故事選擇上都動足一番腦筋，選擇了一些發生在農村百姓身邊，具有一定教育意義的故事，讓一個優美動聽的故事去傳遞正能量，傳播優秀文化。
豐國需還認為故事是文藝的輕騎兵，它簡便，不需要太多的附屬設施，一個人，一張口，就能講，而且不受場地限制，它是最適合在農村文化禮堂內展示的一種文藝樣式。而且故事口耳相傳，群眾喜聞樂見。可以說，農村是故事的老家，讓故事回老家去，最受農村群眾的歡迎。
豐國需雖然已經退休了，但他堅持利用雙休日去農村文化禮堂，不分寒暑為農村群眾送去一個個令人捧腹大笑或發人深思的故事。據統計，這些年來，已講述100多場，豐國需也被群眾譽為“故事大王”，有時走在街頭，也會被人們認出來。
豐國需說：“故事來自民間，民間喜歡故事。我一定要堅持去農村文化禮堂講故事，為農村文化禮堂建設貢獻一份力量！”
精耕“文化禮堂”研究
劉秀峰
麗水職業技術學院工商管理學院院長、教授
文化禮堂不只是“精神地標”和“精神家園”，更應該是農村未來“美好生活”的樂園。
點評
多年來，她精耕文化禮堂研究，她堅信真正的創造在基層，真正的舞臺在禮堂。她全情投入，為文化禮堂建設和發展出謀劃策。
事跡
在城鎮化建設和美麗鄉村建設中，如何落實“創新、協調、綠色、開放、共享”的發展理念，真正“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”是當下鄉村發展的一個重要命題。
2013年以來，浙江省率先提出在全省行政村建設農村文化禮堂，以此作為“實現精神富有、打造精神家園”的重要載體。這是農村精神文明建設和文化建設的又一創新舉措。鄉村新文化是既根植于傳統又超越傳統的新鄉村精神，其核心價值是和諧，在現代社會更是為社會主義新農村建設服務的先進文化。文化禮堂意在通過建設鄉村新文化，實現農民的文化自覺、自信、自強這一理想圖景。
從2013年起，劉秀峰開始關注農村文化禮堂建設，利用寒暑假和節假日，走遍全省100多家農村文化禮堂，堅信真正的創造在基層，真正的舞臺在禮堂。她積極投入火熱的農村生活，深入調查禮堂現狀與問題，為麗水農村文化禮堂建設建言獻策。她主持完成了麗水市委宣傳部項目“農村文化禮堂理論與實踐研究”，正在參與麗水市委宣傳部牽頭的省級項目“農村文化禮堂長效運行機制”的調查與研究；利用多年非遺研究積累的成果與經驗指導龍泉中錦、八都、縉云河陽、胡村、景寧鸕鶿等村文化禮堂的活動與建設，指導青年教師劉凱華完成浙江省社科聯項目“月山村晚演出生態與合作進化”的研究（2015）。
深入的思考，扎實的研究，必然帶來卓有成效的成果。《農村文化禮堂：從公共空間到社區營造》《農村文化禮堂運轉模式：農民主體與政府主導》《立足文化禮堂 重構鄉村秩序》……在前后5年的調查與思考中，劉秀峰對浙江農村文化禮堂建設進行了一次大檢閱，呈現了當下浙江農村文化禮堂建設的繁榮盛景和新農村建設的火熱生活，是對新農村建設浙江經驗的一次總結和提煉。
面向未來，她也提出了“立足禮堂，營造社區”的發展理念和對策。在著作《農村文化禮堂：從公共空間到社區營造》中創造性地提出農村文化禮堂建設的五個發展方向：人、文、地、產、景。融合了農村文化禮堂建設原有的目標定位，以更寬的視野和胸懷對新的歷史方位下文化禮堂該有的擔當和使命作了前瞻性的思考：文化禮堂不只是“精神地標”和“精神家園”，更應該是農村未來“美好生活”的樂園；禮堂的建設不只是營造公共文化服務空間，更是營造一個植根鄉土、擁抱未來、具有新時代鄉村精神的新社區，并提出了相應的對策。這些思考對于地方政府和有關部門都具有深刻的啟發意義，獲得了社會好評。
鄉音傳鄉風
張普法
臺州市黃巖區南城街道山前村文化禮堂管理員
用鄉音訴鄉情，用鄉音傳鄉風。
點評
71歲仍精神矍鑠，用鄉音訴鄉情，用鄉音傳鄉風，在發揮自我才能的同時帶動周圍群眾熱情參與，豐富促進了農村文化禮堂的建設發展。
事跡
走進黃巖區山前村，只見岙兜里湖碧波蕩漾，四面是一幢幢新建的農家別墅，平坦的村道在村中蜿蜒。
今年73歲的村民張普法，自2015年協助村里開展文化禮堂工作，至今已有3個年頭，他經常忙得沒時間回家吃飯。
老大爺一人演出，吹拉彈唱同時進行，村民聞聲紛紛趕來，不得不佩服他的高超才藝。
彈唱完畢，張普法來到二樓的記事墻前，把近日黃巖文化禮堂聯盟在上垟鄉搞文藝活動時拍的照片張貼好。每次活動，照片及文字資料上墻，是他要做的工作之一。
張普法退休前，在黃巖城關中學教書，是個文藝骨干。近年來，只要一有空閑，他就到文化禮堂熱心為村民義務辦事。退休后，他義務教村里的孩子書法，一教就是3個年頭。為撰寫和搜集文化長廊等資料，老人還多次奔赴長潭水庫，幾經尋訪，終使山前村人、修筑水庫烈士張桂行的事跡浮出水面。
用鄉音訴鄉情，用鄉音傳鄉風。“最美文化禮堂人”張普法傾力而為。
喚起村民的文化集體記憶
林瑞俊
溫嶺市城南鎮彭家村文化禮堂管理員
我想把以前的彭家村找回來。
點評
作為文化禮堂的總設計師，林瑞俊精心設計“谷岙記憶”，喚起村民的文化記憶；他帶領藝術團隊走出彭家，用文藝走親的方式，讓文化禮堂“活”起來、“動”起來。
事跡
“很多曾經常見的老物什，隨著時代的變遷，已經消失在我們生活中了。”城南鎮彭家村文化禮堂管理員林瑞俊，有了一個奇特的想法，“把以前的彭家村找回來。”
他的想法，得到了彭家村全體村民的支持。短短兩個月，村民們自發捐贈200多件老物什，原汁原味地復原了一個世紀前的彭家村。
從2016年8月到現在，彭家村文化禮堂從無到有、從有到優，煥發出遠超預期的蓬勃生命力。作為溫嶺市彭家村文化禮堂的一名管理員，林瑞俊功不可沒。
禮堂建設初期，林瑞俊和村兩委成員每天一上班就進村入戶，向村民介紹文化禮堂建設的益處。在他們的耐心勸說下，村民參與禮堂建設熱情高漲。
為培育當地文藝團隊，林瑞俊積極挖掘本村文藝人才，突出群眾作為禮堂運行的主體地位，為活動開展提供人才保障。
在他的精心組織下，一年來彭家村禮堂共舉辦活動100余次，自編自導自演村晚、春晚、黨建文藝演出等多臺大型文化活動，并在鎮域及全市范圍開展巡回演出20余場。他還充分發揮本村文化禮堂的特色亮點，積極組織團隊到各鄉鎮開展文藝走親，受到廣大群眾的一致好評。
扎根沃土的“鄉土藝術家”
鄭英俊
臺州市黃巖區上鄭鄉圣堂村文化禮堂管理員
這是政府的需要、群眾的需要。
點評
老驥伏櫪，壯心不已。為文化禮堂服務5年有余，年逾古稀的鄭英俊活躍在各個文化禮堂，熱心公益，服務群眾，傳承文化，培養人才，深受群眾喜愛。
事跡
作為黃巖的“草根名嘴”、黃巖“趙本山”，鄭英俊結合政府方針政策，創作了《十九大精神到田頭》《百年古夢今朝圓》《老硬入黨》《青山綠水藍藍天》等作品，在各鄉鎮街道的大小文化禮堂巡回上演。自開展文化禮堂建設以來，他的足跡遍布臺州各地，活躍在舞臺中心，使文化禮堂成為連接政府與群眾的橋梁。
隨著名氣漸增，臺州各地文化禮堂都邀請鄭英俊上門“走親”，他不分地區遠近，滿懷激情積極參與。有時候要早起出門轉三四趟車，但年過古稀的他從未抱怨過，在他看來，這是政府的需要、群眾的需要。
平日里，鄭英俊常駐圣堂村文化禮堂，每天早出晚歸，定時為村民開放文化禮堂大門，為村里的留守兒童輔導作業，并在禮堂里組織開展各類文體活動。他依托文化禮堂這個平臺，通過講故事、話白搭等形式幫助村民化解矛盾，促進鄰里和睦，受到當地群眾的敬仰與喜愛。
2017年，鄭英俊又開始物色培養新一批的好苗子，將“黃巖白搭”繼續傳承下去，讓更多的觀眾通過文化禮堂表演活動喜歡上本地“黃巖白搭”。通過鄭英俊的不懈努力，為黃巖區各個鄉鎮文化禮堂輸送了人才，為文化禮堂的可持續發展注入了新鮮血液。
